سبب وجيه للاعتقاد في الله

أسباب الإيمان بالله، قدمه أ CRESSY موريسون، الرئيس السابق للأكاديمية نيويورك للعلوم

"ما زلنا في فجر العصر العلمي، وكل زيادة من ضوء يكشف المزيد والمزيد من العمل من الخالق ذكاء.

لقد اكتشافات مذهلة. بروح من التواضع العلمي والإيمان ترتكز على المعرفة نحن مقبلون على وعي الله.

وفيما يلي بعض الأسباب لإيماني:

وبموجب القانون الرياضي استطعنا اثبات بدون خطأ أن كوننا صمم ونفذ من قبل المخابرات الهندسة العظيم.

لنفترض انك وضعت عشرة بنسات، تميزت من سنة إلى عشر، في جيبك ومنحهم مشغول جيدة.

الآن في محاولة للحصول عليها في الترتيب من 1-10، مع قطعة نقود في كل مرة كنت تهز جيب.

رياضيا ونحن نعلم أن فرصة لأخذ رقم واحد هي واحدة من بين كل عشرة. لالتقاط واحدة واثنان في صف واحد في 100. لالتقاط واحدة وغرفتين وثلاث في تسلسل واحد في 1000 وهلم جرا؛ وسيكون فرصة لانتزاع كل القطع في تسلسل، يكون واحدا من بين كل عشرة مليارات دولار.

وعلى نفس المنوال، فقد حدث نفس الظروف للحياة على الأرض بالصدفة مطلوبة.

تدور الأرض حول محورها 1000 ميل في الساعة في الإكوادور. إذا حولت 100 ميلا في الساعة، سيكون لدينا أيام وليال يكون عشر مرات أطول والشمس ربما حرق الغطاء النباتي لدينا اليوم في حين أن gelaria ليلة طويلة أي تبادل لاطلاق النار من أجل البقاء.

مرة أخرى الشمس، مصدر الحياة لدينا، لديه 10،000 درجة حرارة سطح فهرنهايت، وأرضنا هو بعيدا بما فيه الكفاية بحيث أن هذا "الحياة الأبدية" في الحارة فقط بما فيه الكفاية!

إذا كان سون ان فقط نصف الإشعاع الحالي، فإننا تجميد، وإذا كان هذا كثيرا في أن الشواء.

إمالة الأرض بزاوية 23 درجة، ويعطي لنا مواسم لدينا؛ إذا لم إمالة الأرض حتى أن البواخر المحيط تتحرك صعودا شمالا وجنوبا، وتحول لنا في قارات من الجليد.

لو كان لدينا القمر، مثلا، 50000 ميلا فقط أبعد مما هو عليه اليوم، المد والجزر لدينا سوف تكون هائلة بحيث مرتين في اليوم من شأنه أن يغطس القارات. حتى أعلى الجبال encobririam.

إذا كانت القشرة الأرضية فقط عشرة أقدام سمكا، لن يكون هناك أي أكسجين للحياة.

إذا كان المحيط سوى عشرة أقدام أعمق ثاني أكسيد الكربون والأكسجين وستستوعب والحياة النباتية لا يمكن أن توجد.

انها ضد هذه الأمثلة وغيرها هناك فرصة في أن مليار الحياة على كوكبنا وقوع حادث. ما قاله المرنم ثبت علميا،:

"السماوات تحدث بمجد الله، وسماء أعمال يديه."

في - http://www.sitedopastor.com.br/boas-razoes-para-acreditar-em-deus/ (30/11/2016)

NA BÍBLIA NÃO TEM A PALAVRA TRINDADE, E DAÍ?

O que a Bíblia ensina a respeito da Trindade?

Resposta: A coisa mais difícil a respeito do conceito cristão da Trindade é que não há maneira de explicá-la adequadamente. A Trindade é um conceito impossível de ser totalmente compreendido por qualquer ser humano, quanto mais explicado. Deus é infinitamente maior do que nós, por isso não devemos esperar que sejamos capazes de compreendê-Lo totalmente. A Bíblia ensina que o Pai é Deus, que Jesus é Deus e que o Espírito Santo é Deus. A Bíblia também ensina que há um só Deus. Mesmo podendo compreender alguns fatos sobre a relação das diferentes pessoas da Trindade umas com as outras, no geral, a Trindade é incompreensível à mente humana. Entretanto, não significa que não seja verdade ou fora dos ensinamentos da Bíblia.

Ao estudar este assunto, lembre-se de que a palavra “Trindade” não é usada nas Escrituras. Este é um termo usado em uma tentativa de descrever o Deus triuno, e o fato de haver 3 pessoas coexistentes e coeternas perfazendo um só Deus. Compreenda que DE JEITO ALGUM se sugere aqui que hajam 3 Deuses. A Trindade é 1 Deus feito de 3 pessoas. Não há nada errado em usar o termo “Trindade”, mesmo que esta palavra não se encontre na Bíblia. É mais prático dizer a palavra “Trindade” do que dizer “3 pessoas coexistentes e coeternas perfazendo um só Deus”.

Se isto for problema para você, considere isto: a palavra avô também não é usada na Bíblia. Mesmo assim, sabemos que havia avôs na Bíblia. Abraão foi avô de Jacó. Então, não fique obcecado com termo “Trindade”. O que realmente importa é que o conceito REPRESENTADO pela palavra “Trindade” existe nas Escrituras. Terminada esta introdução, mostraremos versículos bíblicos na discussão sobre a Trindade.

1) Há um só Deus: Deuteronômio 6:4; I Coríntios 8:4; Gálatas 3:20; I Timóteo 2:5.

2) A Trindade consiste de três Pessoas: Gênesis 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaías 6:8; 48:16; 61:1; Mateus 3:16-17; 28:19; II Coríntios 13:14. Nas passagens do Velho Testamento, algum conhecimento de hebraico é de grande ajuda. Em Gênesis 1:1, é usado o substantivo plural “Elohim”. Em Gênesis 1:26; 3:22; 11:7 e Isaías 6:8, o pronome plural equivalente a “nós” é usado. “Elohim” e “nós” se referem a mais de duas pessoas, NÃO há dúvidas. Em português, temos apenas duas variações quanto ao número, singular e plural. Em hebraico, temos três formas: singular, dual e plural. Dual é para dois, APENAS. Em hebraico, a forma dual é usada para coisas que vêm em pares, como olhos, orelhas e mãos. A palavra “Elohim” e o pronome “nós” são formas de plural – definitivamente mais de dois, e devem estar se referindo a três ou mais (Pai, Filho, Espírito Santo).

Em Isaías 48:16 e 61:1, o Filho está falando enquanto faz referência ao Pai e ao Espírito Santo. Compare Isaías 61:1 com Lucas 4:14-19 para ver que é o Filho falando. Mateus 3:16-17 descreve o acontecimento do batismo de Jesus. Nele se vê o Deus Espírito Santo descendo sobre o Deus Filho enquanto o Deus Pai proclama Seu prazer no Filho. Mateus 28:19 e II Coríntios 13:14 são exemplos de 3 pessoas distintas na Trindade.

3) Os membros da Trindade são distintos uns dos outros em várias passagens: No Velho Testamento, “SENHOR” é diferenciado de “Senhor” (Gênesis 19:24; Oséias 1:4). O “SENHOR” tem um “Filho” (Salmos 2:7, 12; Provérbios 30:2-4). Espírito é distinto de “SENHOR” (Números 27:18) e de “Deus” (Salmos 51:10-12). Deus o Filho é diferenciado de Deus o Pai (Salmos 45:6-7; Hebreus 1:8-9). No Novo Testamento, João 14:16-17 é onde Jesus fala ao Pai sobre enviar um Ajudador, o Espírito Santo. Isto demonstra que Jesus não considerava a Si mesmo como sendo o Pai ou o Espírito Santo. Considere também todas as outras vezes, nos Evangelhos, onde Jesus fala ao Pai. Estava Ele falando consigo mesmo? Não. Ele falava com uma outra pessoa na Trindade, o Pai.

4) Cada membro da Trindade é Deus: O Pai é Deus: João 6:27; Romanos 1:7; I Pedro 1:2. O Filho é Deus: João 1:1, 14; Romanos 9:5, Colossenses 2:9; Hebreus 1:8; I João 5:20. O Espírito Santo é Deus: Atos 5:3-4; I Coríntios 3:16 (Aquele que habita é o Espírito Santo: Romanos 8:9; João 14:16-17; Atos 2:1-4).

5) A subordinação dentro da Trindade: As Escrituras mostram que o Espírito Santo é subordinado ao Pai e ao Filho, e o Filho é subordinado ao Pai. Esta é uma relação interna, e não nega a divindade de nenhuma das pessoas da Trindade. Esta é simplesmente uma área que nossas mentes finitas não conseguem compreender, em vista do Deus infinito. Em relação ao Filho, veja: Lucas 22:42; João 5:36; João 20:21; I João 4:14. Em relação ao Espírito Santo veja: João 14:16; 14:26; 15:26;16:7 e principalmente João 16:13-14.

6) As tarefas dos membros individuais da Trindade: O Pai é a fonte máxima ou causa de: 1) o universo (I Coríntios 8:6; Apocalipse 4:11); 2) revelação divina (Apocalipse 1:1); 3) salvação (João 3:16-17); e 4) as obras humanas de Jesus (João 5:17;14:10). O Pai PRINCIPIA todas estas coisas.

O Filho é o agente através do qual o Pai faz as seguintes obras: 1) A criação e manutenção do universo (I Coríntios 8:6; João 1:3; Colossenses 1:16-17); 2) divina revelação (João 1:1; Mateus 11:27; João 16:12-15; Apocalipse 1:1); e 3) salvação (II Coríntios 5:19; Mateus 1:21; João 4:42). O Pai faz todas estas coisas através do Filho, que funciona como Seu agente.

O Espírito Santo é o meio pelo qual o Pai faz as seguintes obras: 1) criação e manutenção do universo (Gênesis 1:2; Jó 26:13; Salmos 104:30); 2) divina revelação (João 16:12-15; Efésios 3:5; II Pedro 1:21); 3) salvação (João 3:6; Tito 3:5; I Pedro 1:2); e 4) feitos de Jesus (Isaías 61:1; Atos 10:38). Então faz assim o Pai todas estas coisas pelo poder do Espírito Santo.

Nenhuma das ilustrações populares são descrições completamente apuradas da Trindade. O ovo (ou maçã) falha porque a casca, a clara e a gema são partes do ovo, e não são o ovo, cada qual separadamente. O Pai, Filho e Espírito Santo não são partes de Deus, cada um Deles é Deus. A ilustração da água é de alguma forma melhor, mas ainda falha em adequadamente descrever a Trindade. Líquido, vapor e gelo são estados da água. O Pai, Filho e Espírito Santo não são formas ou estados de Deus, mas cada qual separadamente é Deus. Então, enquanto estas ilustrações podem nos dar uma ideia da Trindade, esta não se faz totalmente precisa. Um Deus infinito não poderá ser totalmente descrito por uma ilustração finita. Em vez de focalizar na Trindade, tente focalizar na grandeza de Deus e Sua natureza infinitamente maior que a nossa. “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?” (Romanos 11:33-34).

Fonte: GotQuestions

in - http://www.sitedopastor.com.br/na-biblia-nao-tem-a-palavra-trindade-e-dai/ em 30/11/2016

Boas razões para acreditar em Deus

Razões para Crermos em Deus, por A. CRESSY MORRISON, Ex-presidente da Academia de Ciências de Nova York

“NÓS AINDA ESTAMOS NO AMANHECER da era científica, e todo o aumento da luz revela mais e mais a obra de um Criador inteligente.

Nós fizemos descobertas estupendas; com um espírito de humildade científica e de fé fundamentada no conhecimento estamos nos aproximando de uma consciência de Deus.

Eis algumas razões para minha fé:

Através da lei matemática podemos provar sem erro que nosso universo foi projetado e foi executado por uma grande inteligência de engenharia.

Suponha que você coloque dez moedas de um centavo, marcadas de um a dez, em seu bolso e lhes dê uma boa agitada.

Agora tente pegá-las na ordem de um a dez, pegando uma moeda a cada vez que você agita o bolso.

Matematicamente sabemos que a chance de pegar a número um é de um em dez; de pegar a um e a dois em seqüência é de um em 100; de pegar a um, dois e três em seqüência é de um em 1000 e assim por diante; sua chance de pegar todas as moedas, em seqüência, seria de um em dez bilhões.

Pelo mesmo raciocínio, são necessárias as mesmas condições para a vida na Terra ter acontecido por acaso.

A Terra gira em seu eixo 1000 milhas por hora no Equador; se ela girasse 100 milhas por hora, nossos dias e noites seriam dez vezes mais longos e o Sol provavelmente queimaria nossa vegetação de dia enquanto a noite longa gelaria qualquer broto que sobrevivesse.

Novamente o Sol, fonte de nossa vida, tem uma temperatura de superfície de 10.000 graus Fahrenheit, e nossa Terra está distante bastante para que esta “vida eterna” nos esquente só o suficiente!

Se o Sol desse somente metade de sua radiação atual, nós congelaríamos, e se desse muito mais, nos assaria.

A inclinação da Terra a um ângulo de 23 graus, nos dá nossas estações; se a Terra não tivesse sido inclinada assim, vapores do oceano moveriam-se norte e sul, transformando-nos em continentes de gelo.

Se nossa lua fosse, digamos, só 50.000 milhas mais longe do que hoje, nossas marés poderiam ser tão enormes que duas vezes por dia os continentes seriam submergidos; até mesmo as mais altas montanhas se encobririam.

Se a crosta da Terra fosse só dez pés mais espessa, não haveria oxigênio para a vida.

Se o oceano fosse só dez pés mais fundo o gás carbônico e o oxigênio seriam absorvidos e a vida vegetal não poderia existir.

É perante estes e outros exemplos que NÃO HÁ UMA CHANCE em um bilhão que a vida em nosso planeta seja um acidente. É cientificamente comprovado, o que o salmista disse:

“Os céus declaram a Glória de Deus e o firmamento as obras de Suas mãos.”

in - http://www.sitedopastor.com.br/boas-razoes-para-acreditar-em-deus/ (30/11/2016)

عد كل شيء، ما هي العادة السرية؟

فما هي العادة السرية؟

انها ليست أكثر من التلاعب في الأعضاء التناسلية من أجل الحصول على المتعة. (جوجل انها العالي إعداد).

هل يأثم؟ على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يقول شيئا عن الفعل، ولكن من الخطيئة وتجلب لك أربعة عوامل التي يرى أن الاستمناء حرام.

يرتبط الاستمناء إلى النجاسة العقلي - 1.

شخص استمنى التفكير من رئيس الخس؟ أو وعاء صغير من الآيس كريم. لا نحميا. هذا مستحيل. فإن الشخص في فعل الاستمناء يأخذ لك صورة شخص الذين لا ينتمون إليكم عبر الإنترنت، والمجلات، والصور، والأفكار الشريرة وأشكال أخرى. تقارير الكتاب المقدس أن نفكر فقط من الشر، أخطأوا. لذا بمجرد أن الفرد الذي استمنى يستخدم الصور أو الذكريات من شخص آخر لا ينتمي إليه، وهو ما نددت بها يسوع.

2 - الاستمناء يؤثر على مستوى الجنسي الطبيعي

كما سبق ذكره، ويستخدم الصور الاستمناء والأجهزة النجسة أن تمارس. عموما يرتبط الاستمناء إلى المواد الإباحية وهكذا فعل الاستمناء سوف تولد نمط الجنسي على خلاف مع خلق الله. لماذا؟ هذا بسيط. فإن الزوج لا تلعب جميع النماذج المستفادة في المواد الإباحية. أو هل تعتقد سيفعل ذلك؟ وهذا يسبب في نهاية المطاف عدم الرضا في الزواج، لأن كل تلك الأزياء استخدامها في أوقات لممارسة العادة السرية لا تصبح ملموسة.

3 - الاستمناء يصبح إدمانا ... (الخطيئة)

الاستمناء يولد المتعة القصوى وأنه لا أحد يستطيع أن ينكر، لأن فعل يخلق النشوة النشوة التي تجمع عدد كبير من التغيرات الهرمونية في الجسم. أنا لا أريد لوقف علم وظائف الأعضاء من متعة في حد ذاته، ولكن نريد أن نوضح أن هذه لحظة النشوة يولد متعة هائلة، وهذا يجعل الفرد فعل رهينة بسبب الإدمان التي سوف تجلب لك. إدمان مشابه لاستخدام المخدرات والكحول قبل أن ينتقد لي، هناك العديد من الأمراض المرتبطة بالجنس المترابطة إلى الإدمان على الجنس والعادة السرية وهذا على حد سواء الخطية وتعاطي المخدرات والكحول، كما أن عملية الادمان الدماغ هو نفسه (إذا كان لديك أسئلة البحث جوجل).

4 - الاستمناء هو عمل من الأنانية

الجنس لديه هدف توليد السرور المتبادل. وكانت تلك إرادة الله لما خلق الجنس المقدس وطاهر. لكن الرجل من خلال الخطيئة تمكن من تدمير هذا الرأي الجنس المقدس. التعبير عن الحب هو وفاء من "الآخر"، وهو ما لا يحدث مع الاستمناء، وبالنسبة للشخص الذي يمارس الاستمناء الملذات الخاصة بهم، بالانانية في رغبته، ويجري غير مبال لإرادة الله. من دواعي سروري ان النشوة الفردية وإلزامية يصبح خطيئة التعبير ذات الصلة من الأنانية،

الكاتب: ارييل Lemes جيرونيمو

المصدر: إنجيل رئيس

في - http://www.pregacoesevangelica.com.br/2014/05/masturbacao-e-pecado.htm

Afinal, o que é masturbação?

Afinanal o que é masturbação?

Nada mais é que a manipulação do órgão genital afim de obter o prazer. (pesquisar no Google maiores definições).

É pecado? Apesar de a Bíblia não falar nada sobre o ato, sim é pecado e exponho pra vocês quatro fatores pelos quais defendo que masturbação é pecado.

1 – Masturbação está ligada a impureza mental.

Alguém se masturba pensando num pé de alface? Ou num potinho de sorvete. Não neh. Isso é impossível. A pessoa no ato da masturbação vai tomar para si imagem de pessoas que não lhe pertencem através da internet, revistas, fotos, pensamentos maldosos e outras formas. A Bíblia relata que só em pensar na maldade, já cometemos pecado. Por isso, logo o indivíduo que se masturba utiliza imagens ou lembranças de outra pessoa que não lhe pertencem, algo condenado pelo próprio Jesus.

2 – Masturbação afeta o padrão sexual natural

Como já foi mencionado, a masturbação utiliza-se de imagens e artifícios impuros para ser praticada. Geralmente a masturbação está vinculada a pornografia e por isso o ato da masturbação vai gerar um padrão sexual em desacordo com a criação divina. Porque? Isso é simples. O cônjuge não vai reproduzir todos os modelos aprendidos na pornografia. Ou você acha que vai? Isso acabará gerando insatisfação no casamento, pois todas aquelas fantasias utilizadas nos momentos de masturbação não se tornarão concretas.

3 – Masturbação se torna um vício… (pecado)

A masturbação gera prazer extremo e isso ninguém pode negar, pois o ato gera o êxtase do orgasmo que traz uma infinidade de modificações hormonais no corpo. Não quero me deter a fisiologia do prazer em si, mas quero deixar claro que esse momento de êxtase gera um prazer imenso e isso torna o individuo refém do ato devido ao vício que isso lhe trará. O vício é semelhante ao uso de drogas e álcool e antes que você me critique, existem várias doenças relacionadas a sexualidade correlacionadas ao vicio por sexo e masturbação e isso é tanto pecado quanto o uso de drogas e álcool, pois para o cérebro o processo viciante é o mesmo( caso tenha dúvidas pesquisa no Google).

4 – Masturbação é um ato de egoísmo

O sexo tem o objetivo de gerar prazer mutuo. Esse foi o desejo de Deus quando criou o sexo santo e imaculado. Porém o homem através do pecado conseguiu destruir essa visão de sexo santo. A expressão do amor é a satisfação do “outro”, o que não acontece com a masturbação, pois o individuo que a pratica a masturbação busca o prazer próprio, sendo egoísta em seus desejos, estando indiferente ao desejo de Deus. O prazer do orgasmo individual e compulsório torna-se pecado pela expressão de egoísmo relacionada,

Autor: Ariel Lemes Jeronimo

Fonte: Gospel Prime

in - http://www.pregacoesevangelica.com.br/2014/05/masturbacao-e-pecado.html

Sou pecador, qual o problema?

Peco de manhã...

                       Peco de tarde....

                                            Peco de noite......

Peco acordado......

                             Peco enquanto durmo.....

Peco enquanto descanso....

                                      Peco enquanto trabalho....

Nasci no pecado.....

                         Morrerei pecando.......

1 Pe 1:15-16 - ...mas como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em todo o vosso procedimento. Porquanto está escrito: Sereis santos porque eu sou santo.

Uma coisa diferencia o meu ser daqueles que não tem a Jesus. Quando caio no pecado, me levanto com o arrependimento e pela graça de nosso Deus, que veio ao mundo por meio de Jesus Cristo.

A minha carne como a sua são fracas, e por isso sempre seremos fadados ao pecado e ao erro. Só que, quando pecamos, e nos arrependemos, a graça de nosso Deus vem sobre nós, nos dando forças para que possamos olhar para frente e lutar para não pecar mais.

Mas o que é o pecado?

Pecado simplesmente é desobedecer a Deus. Não existe hierarquia de pecados, a todo e qualquer pecado consiste na condenação. Mas, e aí, todos somos pecadores, estamos todos fadados a condenação eterna? 

Cl 1: 22 - ...agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis.

Jesus, por meio de sua morte, nos reconciliou, como cordeiro único, e último imolado, Jesus veio para a redenção do pecador e para a salvação dos que são seus.

Sendo o último cordeiro imolado, a graça que deste ato de amor vem de gratuitamente para todos, justificando as nossas fraquezas e dando a todos os que nele crer, a libertação da escravidão do pecado.

Rm 3: 24 - sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.

Rm 5: 15 - Mas é assim o dom gratuito como a ofensa, porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus , e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abundou para com muitos.

Compete a nós o arrependimento e a lutar para não pecar mais. A carne é fraca, mas a Graça de nosso Deus é forte e gratuita.

Pelas nossas forças nunca alcançaríamos a vitória e o paraíso. Somos fracos e pecadores. Mas a graça gratuita de Deus, é a unica fonte de vitória, pois este dom de Deus foi garantido na morte da cruz, e a certeza da ressurreição com a ressurreição de nosso senhor Jesus Cristo.

Ef 2:8 - Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus.

II Tm 1:9 - que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossa obras, mas segundo o seu propósito e a graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos.

Tt 2:11 - Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens.

A graça é para todos e de forma gratuita. 

Não há necessidade de se comprar água benta, vinho abençoado, vassoura benzida, vela ungida, ou qualquer outra mentira dos falsos profetas e apó$tolos do dia de hoje.

A graça já veio por meio de Jesus Cristo, somente nos compete a assumir e a lutar contra o pecado, buscando a santidade no dia a dia. Levantando-se a cada pecado e com o arrependimento sincero, receber de forma gratuita o dom do perdão de Deus.

Nenhum homem conseguirá chegar à salvação pelas seus próprios atos, mas somente pela Graça de Deus.

سرقة كلمة الله

سرقة هي خطيئة الحزينة، ونقل الحزينة خطايا أخرى. يجب أولئك الذين يرتكبون مثل هذه الآثام لا يرثون ملكوت الله. "ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟

لا تضلوا: لا زناة ولا عبدة أوثان، ولا فاسقون، ولا مخنث، ولا قوم لوط، ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا revilers، ولا النصابين سوف يرثون ملكوت الله "(1 كورنثوس 6: 9-10) ألف شخص يمكن أن تسلب الله عقد ما هو حق الله - إهمال لإعطاء كما ازدهرت (1 كورنثوس 16: 1-2؛ ملاخي 3: 8-10).

يمكن لأي شخص حتى سرقة كلمة الله. جعل الله هذا الاتهام ضد الأنبياء يهوذا. "ها أنا ضد الأنبياء، يقول الرب، التي تسرق كلماتي كل واحد إلى صاحبه" (إرميا 23:30).

سرقوا كلمة الله تدرس كلمتهم الخاصة للشعب بدلا من تعليم كلمة الله. هذا وتواصل اليوم. المسيح، مع كل سلطان في السماء وعلى الأرض، بشكل واضح وقالت: "وقال انه يؤمن واعتمد يخلص، لكنه لم يؤمن يدان "(مرقس 16:16).

عندما يعلم شخص الخلاص بالإيمان وحده، فإنه يسلب شعب ما قاله يسوع في الواقع. قال يسوع: "الذي يؤمن ..." [لكنه لم يتوقف هنا] "... واعتمد يخلص". وليعلم أن المعمودية ليست ضرورية للخلاص هو ارتكاب نفس الخطأ الذي أدان الله أنبياء يهوذا. خطاب جيمس في نيو

العهد، قدم صعوبات هائلة لوثر، ويرجع ذلك إلى مفهومه الخلاص بالإيمان وحده. سماه رسالة بولس الرسول من القش. انها لا تزال مشاكل كبيرة للمحامين للمذهب لوثر، كما قال جيمس: "رأيت أن الشخص له ما يبرره من أعمال وليس بالإيمان فقط" (جيمس 2:24).

قال بولس: "دعه لا يسرق أكثر من ذلك؛ قبل العمل، والعمل بيديه ما هو جيد، بحيث يكون لديك للرد على المحتاجين "(أفسس 4:28). إذا كانت هذه هي نصيحة جيدة فيما يتعلق بالمسائل المادية، وأكثر في الأمور الروحية عندما الملايين والملايين من الناس في كل حاجة جيل الخلاص!

لا تسرق العالم فقدت كلمة ابن الله الذي يقول لهم ما يجب عليهم القيام به ليتم حفظها من الخطيئة ونتائجها الرهيبة. لا ننسى ما قاله الله إلى الأنبياء الكذبة يهوذا، "ها أنا ضد الأنبياء، يقول الرب، التي تسرق كلماتي كل واحد إلى صاحبه" (إرميا 23:30).

بقلم بيلي نوريس

في - http://www.estudosdabiblia.net/anvpdf/an20052.pd

الله لا يعطي فقط، وقال انه يتلقى تكرمت

 "أنا أعلم يا الله انك ترييست القلب والمتعة في الاستقامة. الأول، في الاستقامة قلبي لقد عرضت عن طيب خاطر كل هذه الأمور. لقد رأيت للتو مع الناس الفرح خاصتك، والتي هي موجودة هنا، لتجعلك تقدم طوعا. الرب، إله آبائنا إبراهيم وإسحق وإسرائيل، والحفاظ على هذا الى الابد في قلب شعبك هذه الأحكام والأفكار، ويميل قلبه لكم "(1 اخبار 29: 17-18).

ماذا يمكن أن يمنح التي من شأنها أن تعطي المتعة إلى الله؟ لا أحد منا أبدا قد أعطى له شيئا لم يكن معيبة أو غير كاملة. هل هناك أي عرض في وسعنا لعدم الإساءة إلى عظمة الله؟ يبدو الافتراض تقريبا أن يفكر نعطي شيئا له. وحتى مع ذلك، يشجعنا ليس فقط لإعطاء، كما يشجعنا أيضا إلى الاعتقاد بأن الهدايا لدينا هي كبيرة حقا لخالقنا.

الرغبة في حد ذاته هو شيء أن يكون علينا أن نعطي الله بالتأكيد جوابا على محبته لنا. كتب يوحنا: "إن الحب: ليس أننا نحن أحببنا الله بل أنه هو أحبنا .... نحن نحب لأنه أحب أولا" (1 يوحنا 4:10، 19).

في أي تبرع بيننا وبين الخالق، هو دائما الله الذي يأخذ المبادرة. مهما نعطي هو مجرد رد الجميل إلى الله. واضاف "لكن من أنا، والذين هم شعبي أننا قد يعطي طوعا هذه الأشياء؟ لجميع الأشياء تأتي من أنت، وأيديكم إلى إعطاء "(1 اخبار 29:14).

يبقى صحيحا، ومع ذلك، يمكن أن نعطي شيئا لله. وحتى إذا كان لدينا الوقت الحاضر لا يصل إلى الكمال الذي يستحقه في الحقيقة الرائعة هو أن الله لا يزال على استعداد لاستقبالهم. حتى يسوع وقال: "ها أنا واقف على الباب واقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، وسوف تأتي وتأكل معه، وكان معي "(رؤيا يوحنا 03:20). الرب حريصة على تمتع الضيافة الصادقة. انه سعيد لتناول العشاء في جدول أعمالنا!

ومع ذلك، نحن بحاجة إلى كمية معينة من الشجاعة أن تقدم لنا العودة إلى الله. نميل إلى الاعتقاد بأن أيا من جهود ضعيفة لنحب الله سوف تحدث فرقا له. ولكن بالتأكيد سوف. عندما نستمر في تقديم الله ما استطعت، الحصول على ما يصل بعد كل هزيمة ومقاومة اقتراح الشيطان أننا يجب أن يستسلم، والتي نحن نقدم لله هو قلب المخلصين. والله لن يجد سوى الفرح الحقيقي في هذا الوقت الحاضر، فإنه يحيط بنا مع قوة للمضي قدما. "لأنه كما أن رب عينيك تمر الأرض كلها، لإظهار نفسه قويا نيابة عن أولئك الذين قلوبهم كاملة نحوه. تعاملوا بجنون. لذا؛ من الآن فصاعدا لن يكون هناك حروب ضد لكم "(2 أخ 16: 9).

الله لا يسمع أحلى الموسيقى التي تصدع أجراس

روح الإنسان الشجاع لمس

اعتراف ناقص حبه الكمال.

(يشوع لوث ليبمان)

 بقلم غاري هنري

في - http://www.estudosdabiblia.net/anvpdf/an20052.pd

Deus não só dá, ele recebe graciosamente

 “Bem sei, meu Deus, que tu provas os corações e que da sinceridade te agradas; eu também na sinceridade de meu coração dei voluntariamente todas estas coisas; acabo de ver com alegria que o teu povo, que se acha aqui, te faz ofertas voluntariamente. Senhor, Deus de nossos pais Abraão, Isaque e Israel, conserva para sempre no coração de teu povo estas disposições e pensamentos, inclina-lhe o coração para contigo” (1 Crônicas 29:17-18). 

O que poderíamos dar que daria prazer a Deus? Nenhum de nós jamais deu a ele algo que não era falho ou incompleto. Há algum oferecimento dentro do nosso poder de dar que não ofenderia a majestade de Deus? Parece quase presunçoso pensar em nós darmos algo a Ele. Mesmo assim, não somos encorajados apenas a dar, como também somos encorajados a acreditar que os nossos presentes são verdadeiramente significantes ao nosso Criador.

O desejo em si é que tenhamos algo para dar a Deus, certamente, uma resposta para o seu amor por nós. João escreveu: “O amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou.... Nós amamos porque ele amou primeiro” (1 João 4:10, 19). 

Em qualquer doação entre nós e o Criador, é sempre Deus que toma a iniciativa. O que for que nós dermos é apenas devolver a Deus. “Porque quem sou eu, e quem é meu povo para que pudéssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mãos to damos ” (1 Crônicas 29:14). 

Permanece verdadeiro, porém, que podemos dar algo a Deus. E mesmo que os nossos presentes não cheguem à perfeição que ele merece, a verdade maravilhosa é que Deus ainda está pronto a recebê-los. Jesus chegou até a dizer: “Eis que estou á porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo” (Apocalipse 3:20). O Senhor está ansioso em gozar de nossa hospitalidade sincera. Ele fica feliz em jantar na nossa mesa! 

Mesmo assim, precisamos de uma certa coragem para nos oferecer de volta a Deus. Somos tentados a pensar que nenhum dos nossos esforços fracos de amar a Deus fará diferença para ele. Mas certamente vão. Quando continuamos a oferecer a Deus o que for possível, levantar-nos depois de cada derrota e resistir à sugestão do diabo de que devemos desistir, o que estamos oferecendo a Deus é um coração leal. E Deus não só encontra a verdadeira alegria neste presente, ele nos cerca com a força de ir para frente. “Porque, quanto ao Senhor, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele; nisto procedeste loucamente; por isso; desde agora, haverá guerras contra ti” (2 Crônicas 16:9). 

Deus não ouve música mais doce que os sinos rachados 

do corajoso espírito humano tocando no 

reconhecimento imperfeito do seu amor perfeito. 

(Joshua Loth Liebman)

 –por Gary Henry 

in - http://www.estudosdabiblia.net/anvpdf/an20052.pdf

Roubando a palavra de Deus

Roubar é um pecado lamentoso, citado com outros pecados lamentosos. Aqueles que cometem tais pecados não herdarão o reino de Deus. “Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus?

Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus” (1 Coríntios 6:9-10) Uma pessoa pode roubar de Deus segurando aquilo que é de Deus por direito – negligenciando dar conforme prosperou (1 Coríntios 16:1-2; Malaquias 3:8-10). 

Uma pessoa pode até roubar a palavra de Deus. Deus fez esta acusação contra os profetas de Judá. “Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro” (Jeremias 23:30). 

Eles roubaram a palavra de Deus ensinado a sua própria palavra ao povo em vez de ensinar a palavra de Deus. Isso continua hoje. Cristo, com toda a autoridade na terra e no céu, claramente disse, “Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado” (Marcos 16:16). 

Quando alguém ensina a salvação pela fé somente, ele rouba das pessoas aquilo que Jesus realmente falou. Jesus disse, “Quem crer ...” [mas ele não parou aqui] “... e for batizado será salvo.” Ensinar que o batismo não é essencial para a salvação é cometer o mesmo erro pelo qual Deus condenou os profetas de Judá. A carta de Tiago, no Novo 

Testamento, apresentou dificuldades enormes para Lutero, devido ao conceito dele de salvação pela fé somente. Ele chamou-a de uma epístola de palha. Ela ainda dá enormes problemas aos advogados da doutrina de Lutero, pois Tiago disse, “Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente” (Tiago 2:24). 

Paulo disse, “Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha com que acudir ao necessitado” (Efésios 4:28). Se isso é um bom conselho em relação a assuntos materiais, quanto mais em assuntos espirituais quando milhões e milhões de pessoas em cada geração precisam da salvação! 

Não roube dos perdidos no mundo a palavra do Filho de Deus que lhes conta o que devem fazer para serem salvos dos pecados e das suas conseqüências horríveis. Não esqueça o que Deus disse aos falsos profetas de Judá: “Portanto, eis que eu sou contra esses profetas, diz o SENHOR, que furtam as minhas palavras, cada um ao seu companheiro” (Jeremias 23:30). 

–por Billy Norris

in - http://www.estudosdabiblia.net/anvpdf/an20052.pdf

لا تضيعوا وحياتك، اعيش لمجد الله.

· الرومان (الفصل 6) ·

9 عالمين أن المسيح بعدما أقيم من الأموات، يموت لا أكثر. الموت لم يعد لديه سيطرة عليه.

10 لفي أنه مات، لمرة واحدة فقط مات من أجل الخطيئة، ولكن كيف نعيش، ويعيش في سبيل الله.

11 هكذا أنتم أيضا يجب أن تنظر انفسكم امواتا عن الخطية ولكن أحياء لله في المسيح يسوع.

عندما نقبل الخلاص يأتي من قبل ربنا يسوع المسيح مات أيضا للعالم، وهذا يعني أننا متنا عن الخطية ولكن على قيد الحياة لمجد الله.

الذين يعيشون في مجد الله ليست سهلة ولا مريحة، يتطلب انسحاب العديد من الممارسات للجسم هي ممتعة، إلا أن الله والخطايا. عن طريق اختيار مسار الضوء والخلاص، والعيش في مجد الله، ونحن نسج الاختيار الذي هو في الواقع في الإفراج عنهم، كما أننا التخلص من أغلال الخطيئة وكسب الحرية الله.

· أنا كورنثوس (الفصل 10) ·

31 لذلك، سواء كنت تأكل أو تشرب، أو ينبغي القيام به، أي شيء آخر، فافعلوا كل شيء لمجد الله.

الحرية التي تأتي مع هذه الإرادة الحرة والمسؤولية.

الإرادة الحرة لأن لدينا الحق في اختيار ما يجب القيام به وما يجب الاحتفاظ بها.

· فيلبي (الفصل 4) ·

13 أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني.

وبالنظر إلى أن يمكن أن تفعل كل شيء في المسيح الذي يقوينا، لديهم قيود، على كل ما بوسعنا ولكن ليس كل ما يناسبنا. كل ما بوسعنا ولكن ليس كل شيء في ذلك هو قانوني.

هذه الكلمات التي تبدو معادية، ولكن في الواقع تعبر عن واقع أولئك الذين يتبعون المسيح. كل ما نستطيع، ولكن كل شيء له حدود، والحد من احترام الإخوة والجيران، وتذكر أن شقيقه هو القادم وهو آخر المحفوظة في المسيح، ولكن بعد ذلك قد لا يكون آمنا ويكون العالم.

يمكننا أن نأكل كل شيء، ولكن ليس كل شيء في الأكل، يمكنك يضر بنا. نحن يمكن أن تشرب كل شيء، ولكن ليس كل شيء في، فإنه يمكن أن تخلق الإدمان وتصبح المحاصرين في الخطيئة (مثل الكحول).

ويمكنني أن تختار بين التدخين ويصبح عبدا للنيكوتين أو لغير المدخنين وتكون خالية من الأمراض الناجمة عن التدخين والإدمان الذي يتسبب فيه.

أستطيع أن أفعل كل شيء، ولكن لجميع هناك حدودا وعلى الرغم من أن العديد من المراقبين، هي أكثر محررة بكثير من الخطيئة وما يقدمه العالم. ملذات العالم دائما يجلب عبودية الخطيئة.

لذلك، لا ينبغي لنا أن نعيش مع المتعة في هذا العالم. بالطبع علينا أن نعيش بسرور، يمكننا جميعا، ولكن في حدود ما يجب أن نتفق وتبقي لنا في نعمة الله.

· غلاطية (الفصل 2) ·

19 لأني من خلال القانون توفي إلى القانون من أجل العيش في سبيل الله.

بيدرو الثاني (الفصل 2) ·

20 لأنه إذا كانوا بعدما هربوا من نجاسات العالم بمعرفة الرب والمخلص يسوع المسيح، هم مرتبكون مرة أخرى فيه، والتغلب عليها، وأصبح لهم الأشياء مشاركة أسوأ من الأولى.

· أنا جون (الفصل 2) ·

16 لأن كل ما في العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم.

· TIAGO (الفصل 4) ·

4 الزناة والزواني أما تعلمون لا يعني أن الصداقة في العالم عداوة لله؟ لمن بالتالي سيكون صديقا للعالم فقد صار عدوا لله.

حالة أخرى ينبغي أن تحقق هو أن لا تصبح عالقة في فلسفات الدعاة الذين يريدون فقط لملء حساباتها الجارية.

· كولوسي (الفصل 2) ·

8 انظروا ان لا يكون احد خداعك من خلال بالفلسفة وبغرور باطل، حسب تقليد الناس، بعد أركان العالم، وليس حسب المسيح.

لدينا العديد من الذين يدعون أنهم الرسل والأساقفة والقساوسة والعمال والمبشرين بين ألقاب أخرى، والتي تؤدي في الواقع إلى البحث عن الخلاص لمسار وفقا لتقليد الرجال.

يجب علينا اتباع الكتاب المقدس وما جاء فيه، والله اختارنا لنكون قديسين وينبغي أن يكون القديسين. السعي وراء القداسة هو الهدف الرئيسي للمسيحية، والتي، في إطار هذا الهدف ديه العديد من المهام، واحدة لاتخاذ اسم الله في كل ركن، واحترام الآخرين، ويحب الله فوق كل شيء، وخصوصا عندما يتعلق الأمر الرذائل التي خطيئة تلزم لنا.

لذلك، في روح الصلاة والقداسة، علينا أن نقاتل ضد الخطيئة والهلاك.

· أفسس (الفصل 1) ·

4 كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم، لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة.

· أفسس (الفصل 6) ·

12 أنها ليست ضد اللحم والدم الذي علينا أن نقاتل، ولكن ضد إمارات، ضد السلطات، ضد حكام هذا الظلام، ضد المضيفين الروحي الشر في السماويات.

ونحن لا يمكن أن تضيع حياتنا، يجب أن نعيش لمجد الله.

Não Desperdice sua Vida, Viva para a Glória de Deus.

·ROMANOS  (cap. 6)·

9 sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele.

10 Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus.

11 Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

Ao aceitarmos a salvação vindo por parte de Nosso Senhor Jesus Cristo, também morremos para o mundo, significando que estamos mortos para o pecado mas vivos para a Glória de Deus.

Viver na Glória de Deus não é fácil e nem cômodo, exige a abstinência de muitas práticas que para o corpo são prazerosas, só que para Deus são pecados. Ao escolhermos o caminho da luz e salvação, e viver na glória de Deus, tecemos uma escolha que na verdade nos é libertação, pois estamos nos livrando das amarras do pecado e ganhando a liberdade de Deus.

·I CORINTIOS  (cap. 10)·

31 Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.

Liberdade essa que vem com o livre arbítrio e com a responsabilidade.

Livre arbítrio pois temos o direito de escolher o que fazer e o que cumprir. 

·FILIPENSES  (cap. 4)·

13 Posso todas as coisas naquele que me fortalece.

Sendo certo que podendo todas as coisas naquele que nos fortalece, tem restrições, pois tudo podemos mas nem tudo nos convém. Tudo podemos mas nem tudo nos é  lícito. 

Palavras essas que parecem antagônicas, mas na verdade exprime a realidade daqueles que seguem a Cristo. Tudo podemos, mas tudo tem um limite, o limite do respeito aos irmãos e ao próximo, lembrando que irmão é próximo e é outro salvo em Cristo, mas o próximo pode não ser um salvo e ser um do mundo.

Podemos comer de tudo, mas nem tudo nos convém comer, pois pode nos fazer mal. Podemos beber de tudo, mas nem tudo nos convém, pois pode criar o vício e nos tornar presos em um pecado (alcoolismo por exemplo).

Posso escolher entre fumar e se tornar escravo da nicotina, ou não fumar e ser livre de doenças causadas pelo tabagismo e do vício que ele causa.

Tudo posso, mas para tudo há limites e apesar de parecerem muitos, são muito mais libertadores do que o pecado e do que o mundo oferece. Os prazeres do mundo sempre traz consigo uma escravidão ao pecado. 

E aí, devemos não viver com prazer neste mundo. Claro que temos que viver com prazer, podemos tudo, mas dentro dos limites do que nos deve convir e nos manter na Graça de Deus.

·GÁLATAS  (cap. 2)·

19 Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus.

II PEDRO  (cap. 2)·

20 Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, ficam de novo envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior que o primeiro.

·I JOÃO  (cap. 2)·

16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo.

·TIAGO  (cap. 4)·

4 Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.

Outra situação que se deve verificar é a de não nos tornar presos em filosofias de pregadores que só querem encher as suas contas correntes.

·COLOSSENSES  (cap. 2)·

8 Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;

Temos muitos que afirmam ser Apóstolos, Bispos, Pastores, obreiros, missionários entre outros apelidos, que na verdade levam aos que buscam a salvação, para um caminho segundo a tradição dos homens.

Devemos seguir a Bíblia e o que está nela, Deus nos escolheu para sermos santos e santos devemos ser. A busca da santidade é o principal objetivo do Cristão, o qual, dentro deste objetivo tem inúmeros afazeres, um o de levar o nome de Deus para todos os cantos, o de respeitar o próximo e o de amar a Deus sobre todas as coisas, principalmente quando se fala nos vícios que o pecados nos prende. 

Assim, em espírito de oração e santidade, temos que lutar contra o pecado e contra a perdição.

·EFÉSIOS  (cap. 1)·

4 como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;

·EFÉSIOS  (cap. 6)·

12 pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniquidade nas regiões celestes.

Não podemos desperdiçar nossa vida, devemos viver para a Glória de Deus.

الله ؟؟؟؟؟؟؟ من هو إلهك ؟؟؟؟؟

الله، الذي هو الله بك ؟؟؟؟

في العالم الحديث حيث أصبح كل شيء أسهل، هناك سؤال دائم، من هو إلهك؟

أصبحت الاتصالات الفورية، وكذلك المعلومات. منتجات مثل السيارات و الدراجات النارية، والمشروبات الغازية، والتي منذ نحو 40 عاما كان من الصعب الوصول إليها، وأصبح اليوم شيئا من يوم لآخر.

تم تحديثها الرجل، اكتسب منتجات جديدة والإدمان الجديدة.

أقراص.

            الهاتف الذكي.

                                الفيسبوك.
                                         
                                              Whatzapp.

                                                              Twiter.

وأخيرا، عالم من الأجهزة والتطبيقات يعتزم في البداية لجعل الحياة أسهل بالنسبة للبشر، وأصبح في نهاية المطاف استخدام umvício.

مع العالم يتحرك أسرع جنبا إلى جنب مع المعلومات، فإن للمرء أن يتصور أن مزيدا من الوقت من شأنه أن يترك للبشر، ولكن حدث العكس. خلقت حشد غفير من الناس الذين ليس لديهم الوقت حتى لنفسك، تخيل للآخرين.

لقد حان العمل نفسه لاحتلال جزء كبير من الجداول من الناس، والقليل الذي تبقى ينتهي تستخدم لالرذائل الحديثة. الله، والإيمان، والدين، ولم يبق إلى الخلفية. بسيطة، لا أحد لديه المزيد من الوقت لذلك.

ثم، حول السؤال، من هو إلهك؟

إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، أو إله الحداثة والرذائل؟

في متى 6:33، نجد تدريس التالي: "لكن اطلبوا أولا مملكته وبره، وتضاف كل شيء."

ما يحدث إذا المالية، والترفيه، والمشروبات، وكرة القدم، سامبا، العجلات المعابد البحث الأول، ochurrasco عطلة نهاية الأسبوع أو صديق، والرقصات، والعمل، ولكن الله، الذي يحتاج الله اليوم الأيام؟

وجدنا مكتظة الكنائس الاشخاص الذين يسعون الله؟ لا تسعى في المقام الأول مساعدة الاقتصادية ومساعدة الزواج، وتضميد الجراح، وجميع بتشجيع من الدعاة مشبعا ملء حساباتهم المصرفية الخاصة، أن علم ما يبحث عنه الناس، وentrapping مما أدى إلى تقديم كل ما يمكن وما لا يمكن، في اسم من الارتياح البحث تشيل فارغة فقط أرضي وعابرة.

أصبح الإله الكائن رضا حاجة الإنسان مؤقت، وليس الغرض من الحياة.

الاكتئاب والشعور بالوحدة مرافقة وتيرة الحياة العصرية. الاحتياجات كما الشخصية في نهاية المطاف أن تصبح أكبر. وأين هو الله.

بالنسبة لمعظم المسيحيين أصبح الله علاج للركاب، وليس نهاية الحياة.

الله، أولا وقبل كل شيء، ليس من أجل حل جميع مشاكلنا، ولكن الغرض من الحياة، وكل ما لذلك إذا كان لديك للعيش، وتبحث في حياتهم اليومية لقبل كل شيء، لن تكون ملتزمة certmente التي كتبها infermidades يوم إلى الله حديثة ولا يشعر المحاصرين في الرذائل الحديثة.

الله أولا هو السبب في حياتنا، والغرض من طموحاتنا، إذا فعلنا ذلك، في الواقع شيء آخر ونحن سوف يكون الى جانب تراكم.

Waldiner Rabatski Limieri

Deus??????? Quem é seu Deus?????

Deus, quem é o seu Deus????

No mundo moderno, onde tudo se tornou mais fácil, há uma constante pergunta, quem é o seu Deus?

A comunicação se tornou instantânea, como também as informações. Produtos como carro, moto, refrigerantes, que a uns 40 anos era de difícil acesso, hoje se tornou coisa do dia a dia.

O homem se modernizou, adquiriu novos produtos e novos vícios.

Tablets;

            Smartphone;

                                Facebook;
                                           
                                              Whatzapp;

                                                              Twiter.

Enfim, um mundo de equipamentos e apps que inicialmente eram para facilitar a vida dos seres humanos, acabaram se tornando umvício de uso.

Com o mundo andando mais depressa, juntamente com as informações, seria de imaginar que sobraria mais tempo para os seres humanos, mas aconteceu o contrário; criou-se uma legião de pessoas que não possuem tempo nem para si mesmo, imagine para os outros.

O trabalho em si passou a ocupar grande parte dos horários das pessoas, e o pouco que resta acaba sendo usado para os vícios modernos. Deus, fé, religião, deixou-se para o segundo plano. Simples, ninguém tem mais tempo para isso.

Aí, volta a pergunta, quem é seu Deus?

O Deus de Abrão, Isaque e Jacó, ou o deus da modernidade e dos vícios?

Em Mt 6:33, encontramos o seguinte ensinamento: "Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas".

O que ocorre que se busca primeiro o financeiro, o lazer, as bebidas, o futebol, o samba, as rodas de pagodes, ochurrasco do final de semana ou dos amigo, os bailes, o trabalho, mas Deus, quem precisa de Deus hoje em dia?

Encontramos igrejas abarrotadas de pessoas, buscando Deus? Não, primeiramente buscando socorro econômico, socorro ao casamento, cura, tudo incentivado por pregadores imbuidos de encherem as suas próprias contas bancárias, que cientes do que o povo busca, os ludibriam levando a dar tudo o que podem e o que não podem, em nome de uma gé vazia de busca de satisfação unicamente terrenas e passageiras.

Deus se tornou objeto de satisfação das necessidade humanas passageiras, e não uma finalidade de vida.

A depressão e a solidão acompanham o ritmo da vida moderna. Como as necessidades pessoais acabam se tornando cada vez maiores. E Deus onde fica.

Para a maioria dos cristãos Deus se tornou um remédio para o passageiro, e não uma finalidade de vida.

Deus, antes de tudo, não está para resolver todos os nossos problemas, mas sim como finalidade de vida, e todos os que assim se dispõe a viver, buscando no seu dia a dia a Deus antes de tudo, certmente não serão cometidos pelas infermidades modernas e nem sentirão aprisionados nos vícios modernos.

Deus antes de tudo é o motivo de nossa vida e a finalidade de nossas ambições, se assim o fizermos, certamente tudo o mais nos será por acrescimo.

Waldiner Rabatski Limieri

Busca da Salvação - Libertação

Em todas as crenças ou religiões que existem ou existiram, uma coisa une a todas, a busca de uma próxima vida, seja ela com a reencarnação, seja em um paraíso, alguns acreditam que irão povoar algum planeta em alguma das galáxias, outros que terão 70 virgens no pós-morte; mas uma coisa é certa, todos buscam conquistar o que tem de melhor após a morte dentro de sua fé.

Mais uma coisa une a todas as crenças ou religiões, ninguém alcança a vitória dentro da sua fé sem fazer algum sacrifício. Seja abandonar o pecado, seja morrer matando os infiéis, seja a prática de caridade, seja a peregrinação para algum lugar ou visita a algum templo, mas em todos os casos, há a exigência de proceder a alguns sacrifícios para conseguir a vitória.

Seja cristão, islamita, judeu, indu, budista, espírita, xintoísta, seja qual for, todas as religiões ou crenças sempre buscam o melhor para seus adeptos, e para isso um caminho com exigências e obstáculos deverão ser cumpridos.

Nós cristão não somos diferente das demais religiões neste sentido. A graça vem do Pai de forma gratuita para todos os que crerem e aceitarem Jesus como seu Senhor e Salvador. Mas esta aceitação vem com muitos obstáculos a serem superados durante a vida, para se alcançar o Paraíso pós morte.

A busca do paraíso pode ser considerada em igual com a busca da libertação do Egito por parte dos judeus e a ida para a terra prometida.

Primeiramente Deus teve que convencer a Moisés do seu desígnio, já que este era gago e se sentia incapaz de discutir com o faraó, o que está bem claro em Ex. 3:11-14

11 Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, para que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?

12 Respondeu-lhe Deus: Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado do Egito o meu povo, servireis a Deus neste monte.

13 Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?

14 Respondeu Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.

Vencida a primeira dificuldade que era da fala, vieram várias etapas até a libertação total. Primeiramente, com a ajuda de Arão era o de convencer tanto ao povo judeu de sua missão e de ter sido enviado por Deus, como ao Faraó. Para isso foram necessárias 10 pragas, e a última com a morte geral dos primogênitos do povo egípcio para que fossem libertos da escravidão.

E aí, depois de ser liberto da escravidão do pecado, o cristão pode ficar sossegado que é esperar o prêmio final ou terá muito ainda que fazer?

Para o povo judeu, por questão de horas tiveram que se locomover e se retirar das terras do Faraó, que se não fosse a intercessão de Deus, ao proceder a abertura do abertura do mar morto. Em Ex: 14:5 vemos o endurecimento do coração do faraó para resgatar para a escravidão o povo judeu:

5 Quando, pois, foi anunciado ao rei do Egito que o povo havia fugido, mudou-se o coração de Faraó, e dos seus servos, contra o povo, e disseram: Que é isso que fizemos, permitindo que Israel saísse e deixasse de nos servir?

Você cristão acha que é diferente? Após conseguirmos nos libertar do pecado, o inimigo fica ao derredor como pedra de tropeço, procurando resgatar aqueles que se libertaram, para que voltem a ser escravos do pecado.

Deus, como fez com o povo judeu, faz conosco, está sempre procurando nos guiar. Em Ex. 13:21, vemos claramente a mão de Deus a guiar o seu povo:

21 E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de noite.

Do mesmo modo, Deus está a nos guiar no nosso caminho para a salvação, temos a palavra de Deus contida na Bíblia Sagrada, bem como, ainda temos muitos pregadores pregando a verdadeira Palavra de Deus, claro que temos uma grande quantidade de falsos pregadores que buscam unicamente encherem seus bolsos de dinheiro.

Então bastaria se libertar do pecado e viver tranquilamente, não. O povo de Deus, ao se libertarem da escravidão do Egito, encontraram muitas dificuldades pelo caminho até chegarem a terra prometida. Encontraram água amarga (Ex. 15:23-27), onde por meio da atuação divida, águas amargas e impróprias para beber, se tornaram água doce e saciara a sede de todo o povo de Deus.

Não ficou só nisso, o povo ainda passou fome, e para se libertar da fome Deus mandou o Maná em Ex. 16:1-10, mandou também carne em Ex. 16:11-36. Deus alimentou seu povo, como também alimentará o cristão diante da necessidade.

Durante nossa caminhada para o paraíso, sentiremos muitas vezes fome, seja ela carnal ou espiritual, mas uma coisa é certa, Deus estará sempre pronto para ajudar aqueles que andam em seu caminho.

O povo de Deus, para chegar à terra prometida, também passaram por necessidade de água novamente, tiveram que combater inimigos aparentemente muito mais fortes que eles, e uma coisa sempre foi certa, enquanto estavam no caminho com o Senhor, sempre tiveram vitórias, mas quando se afastavam do caminho de Deus, recebiam derrotas.

Nossa vida cristã não é diferente, o inimigo sempre se apresenta muitas vezes mais forte que a gente, e em outras vezes muito mais sedutor que o que temos no caminho do Senhor. São etapas que temos que superar, são obstáculos que temos que vencer. Sendo certo que, se mantivermos no caminho de Deus, poderemos ter pequenas derrotas, podemos passar por fome e sede, mas uma coisa sempre será certa, a vitória é daqueles que andam no caminho de Deus.

Waldiner Rabatski Limieri

خلق الأرض

الجنرال 1.1،31 في البدء خلق الله السموات والأرض [...] ورأى الله كل ما قدمت، وكانت جيدة جدا.

 قصة من الكتاب المقدس - وتاريخ الكون - تبدأ مع بيان بسيط: "خلق الله". بقية الفصل تلبي ما خلقه: النجوم، والمحيطات، والنباتات والطيور والأسماك والثدييات وأخيرا، رجل وامرأة.

سفر التكوين 1 يقول شيئا عن العملية التي يستخدمها الله في الخلق. لا يوجد تفسير من الحمض النووي أو المبادئ العلمية الأخرى وراء إنشاء. وبسبب هذا، خلافات كثيرة على شبكة الإنترنت، في الفصول الدراسية، وحتى في المحاكم، من بين أولئك الذين يرون يد الله في الخلق وأولئك الذين يرون سوى العمل من القوى العمياء للتطور.

افتتاح الفصل من الكتاب المقدس، ومع ذلك، يصر على حقيقتين:

1. الخلق هو عمل الله. "قال الله تعالى [...] وقال الله [...] وقال الله" - هذه العبارة تمثل إيقاع فصلا كاملا. الفراشات والشلالات والدلافين، وفرس النبي إله، حيوان الكنغر - كل هذه هي أفكار الله. هذا العالم الرائع هو مثل متحف تفاعلي وعملي تظهر العبقرية الفنية من الله. كل ذلك يأتي عليها في الكتاب المقدس يعزز رسالة واضحة من سفر التكوين 1: وراء كل التاريخ، وهناك الله. كل ذرة الهيليوم، كل مجرة ​​لولبية، كل كائن حي موجود لأن الله شاء ذلك. التفكير في سفر التكوين 1-3 كما توقيع الفنان في اللوحة؛ الله يقول: "هذا هو لي."

 2. خلق جيد. كما جرس، عبارة أخرى صدى بسلاسة طوال الفصل. "ورأى الله ذلك أنه حسن." في أيامنا هذه، ونحن وغمرت المياه مع مثيرة للقلق أنباء عن القوى المدمرة في الطبيعة - وكثير منهم مزورة بأيدينا: الجراثيم والتلوث وتغير المناخ، وذوبان القمم الجليدية والجزر هائلة من القمامة العائمة في المحيطات. لقد تغير الكثير، والكثير قد أفسد منذ إنشائها. يصف سفر التكوين 1 في العالم بمنأى أن الله صمم. كل نوع من الجمال نشعر في أصداء اليوم الطبيعة، ولو بشكل مبهم، أن الحالة الأولية للنقاء.

في الواقع، يفتح الكتاب المقدس ويغلق مع الكثير من نفس السيناريو: حديقة تسقى من النهر، مع البشر الذين يعيشون في وجود الله ذاته. مشاهد هما مثل الأقواس الكمال حول قصة كوكب أضرار بالغة. في عام 1968، عشية عيد الميلاد، قدم رائد الفضاء فرانك بورمان قراءة سفر التكوين 1 لنقل مباشر من الفضاء الخارجي. ينظر من النافذة، فنظر الأرض: كرة جميلة جدا وهشة بشكل مخيف، مع وقف التنفيذ وحيدا في ظلمة الفضاء. اليوم، وهذا هو رؤية أن كل شخص لديه حق الوصول - وليس فقط مع المعونة من برنامج Google Earth، ولكن من الصفحات المفتوحة من الكتاب المقدس.

A Criação da Terra

Gn 1.1,31 No princípio Deus criou os céus e a terra [...] E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom.

 A história da Bíblia — e mais, a história do universo — começa com a simples declaração: “Deus criou”. O restante do capítulo preenche o que ele criou: estrelas, oceanos, plantas, aves, peixes, mamíferos e, finalmente, o homem e a mulher. 

Gênesis 1 diz pouco sobre o processo usado por Deus na criação. Não há nenhuma explicação sobre DNA ou outros princípios científicos por trás da criação. Em razão disso, pululam controvérsias na internet, nas salas de aula, e mesmo nos tribunais, entre aqueles que enxergam a mão de Deus na criação e os que veem apenas a ação das forças cegas da evolução. 

O capítulo de abertura da Bíblia, contudo, insiste em dois fatos: 

1. A criação é obra de Deus. “Disse Deus [...] disse Deus [...] disse Deus” — esta frase marca o ritmo de todo o capítulo. Borboletas, cachoeiras, golfinhos, louva-a-deus, cangurus — todos esses são ideias de Deus. Este mundo magnífico é como um museu interativo e prático exibindo o gênio artístico de Deus. Tudo o que vem adiante na Bíblia reforça a mensagem evidente de Gênesis 1: Por trás de tudo na história, há Deus. Cada átomo de hélio, cada galáxia espiral, cada criatura viva existe porque Deus assim o quis. Pense em Gênesis 1—3 como a assinatura de um artista em uma pintura; Deus está dizendo: “Isto é meu”.

 2. A criação é boa. Como um sino, outra frase ressoa suavemente ao longo do capítulo. “E Deus viu que ficou bom”. Em nossos dias, somos inundados com notícias alarmantes sobre forças destrutivas na natureza — muitas delas forjadas por nossas próprias mãos: superbactérias, poluição, mudanças climáticas, derretimento de calotas de gelo, ilhas maciças de lixo flutuando em oceanos. Muita coisa mudou, e muita coisa se estragou, desde a criação. Gênesis 1 descreve o mundo intocado que Deus projetou. Todo tipo de beleza que sentimos na natureza hoje ecoa, ainda que vagamente, aquele estado inicial de pureza. 

Com efeito, a Bíblia abre e fecha com grande parte do mesmo cenário: um jardim, regado por um rio, com seres humanos vivendo na própria presença de Deus. As duas cenas são como colchetes de perfeição em torno da história de um planeta seriamente danificado. Em 1968, véspera de Natal, o astronauta Frank Borman fez a leitura de Gênesis 1 durante uma transmissão direta do espaço sideral. Olhando pela janela, ele contemplou a Terra: uma esfera tremendamente bela e assustadoramente frágil, suspensa solitária na escuridão do espaço. Hoje, essa é uma visão a que qualquer pessoa tem acesso — não apenas com o auxílio do Google Earth, mas a partir das páginas abertas da Bíblia.

لا يكون من الحماقة

في الأمثال 1: 7 يقول: "إن الخوف من الرب هو بداية المعرفة: ولكن الحمقى despresam حكمة وأدب"

في طرق الرب، ويجب أن نسير بها الرجال والنساء معقولة يتمسكون بتعاليم الواردة في الكتاب المقدس. كما camiho الحكماء، وأول شيء هو أن يكون دائما بين أولئك الذين يخشون من الرب.

الفصل 1st الأمثال والعديد من الكلمات insentivo ئلا نسير في طرق الخطاة وتلك التي هي على حدة، كما مسارات الأشرار لا يؤدي إلا إلى الإثم. سوء الطرق لا يؤدي إلا إلى الشر.

من الآية 20 من سفر الأمثال 1، هناك موعظة لنا لنسير في الحكمة ونحن نتحرك بعيدا عن الغباء، لأن هذه smente مام الغباء، وطريق الخلاص ليس هناك مجال للغباء أو لأولئك الذين لا يطلبون حكمة.

طرق الرب جيدة، ولكن مليئة المحاكمات. سيئة تحيط أولئك الذين يريدون السير في طرق الرب في محاولة لتشويه كل الذين تكريم اسم الله. في هذه المسيرة، كما رأينا تنحرف عن مسارات الخلاص. كم تركوا صفوف أبناء الله إلى السير في طرق الظلام.

المشي في دروب ملتوية الظلام يعطي إحساسا زائفا حرية بينما الذين تناشد هذه المسارات في نهاية المطاف أن يصبح عبيدا للخطيئة والعكس.

يبدو أن طريق الخلاص ليكون وسيلة من المحظورات، ولكن في واقع الأمر هو طريق التحرير. وجدت في 1 كورنثوس 06:12 الكلمة التالية: "كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل شيء يجب أن يكون كل الأشياء تحل لي، لكن لن يتقن بأي شيء" في نفس المعنى، نجد في الفصل كورنثوس 10، الآية 23 البيان التالي: كل الأشياء تحل، ولكن ليس كل الأشياء المفيدة. كل الأشياء تحل، ولكن ليس كل شيء انشأ ".

لذلك أدركنا أن السير في طرق الرب، لا يعني المشي على طريق الحظر، ولكن الحرية. نحن أحرار في اختيار، ولكن ليس العكس من التزام للقيام بذلك.

واحد التي تلت مسار واسع، وشرعت للسكر، أي أكثر من خيار، لأنه يكون فقط عند حسن في حالة سكر، وإدمان تهيمن كيانه. ولكن الذين اختاروا الكمون الرب والرصانة ليس عبدا للشرب.

كما هو مكتوب في العلاقات العامة 3: 5-6: "تحقق في الرب بكل قلبك، والهزيل ليس على فهمك الاعتراف به في كل طرقك، وقال انه يجب توجيه مسارات خاصتك".

المشي في طريق الرب هو السير في حرية الإنسانية الكاملة.

المشي في طريق الرب هو السعي وراء الحكمة والسعي لتحقيق الحد الأقصى للإنسان.

باختصار، هو أكثر تحررا الذي يمشي في طريق الرب، لأن الحق في اختيار من الذين يمشون في طريق الإثم، الذين هم عباد الخطيئة.

Não sejas insensatos

Em Provérbio 1:7 afirma: "O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; mas os insensatos, despresam a sabedoria e a instrução".

Nos caminhos do Senhor devemos andar e como homens e mulheres sensatas nos apegar aos ensinamentos contidos nas Escrituras. Como camiho do sensato, a primeira atitude é estar sempre no meio dos que temem ao Senhor.

O capítulo 1º de Provérbios traz muitas palavras de insentivo para que não andemos nos caminhos dos pecadores e destes estejamos apartados, pois os caminhos dos iníquos somente leva para a iniquidade; os caminhos dos maus somente leva para a maldade. 

A partir do versículo 20 de Provérbios 1, há a exortação para que caminhemos na sabedoria e que nos afastemos dos estúpidos, pois estes smente mam a estupidez, e o caminho da salvação não há espaço para a estupidez ou para quem não busque pela sabedoria.

Os caminhos do Senhor são bons, mas são cheios de provações. O mau rodeia aqueles que querem andar nos caminhos do Senhor, numa tentativa de desvirtuar a todos que estão honrando o nome de Deus. Neste caminhar, quanto já vimos desviar dos caminhos da Salvação. Quantos deixaram as fileiras dos filhos de Deus  para andar nos caminhos das trevas.

Andar nos caminhos tortuosos das trevas dá uma falsa sensação de liberdade, enquanto quem se envereda por esses caminhos acaba se tornando escravos do pecado e do vício.

O caminho da Salvação parece ser um caminho de proibições, mas na verdade, é um caminho de libertação. Encontramos em 1 Co 6:12 a seguinte palavra: "Todas as coisas me são lícitas; mas nem todas as coisas convém. Todas as coisas me são lícitas; mas não me deixarei dominar por nenhuma delas", em igual sentido, encontramos no  capítulo 10 de Coríntios, no versículo 23 a seguinte afirmação: Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas edificam".

Assim percebemos que andar nos caminhos do Senhor, não significa andar em um caminho de proibições, mas sim de liberdade. Temos a liberdade de escolher, mas não o vício da obrigação de o fazer. 

Aquele que seguiu o caminho largo e se enveredou pela embriaguez, não tem mais escolha, pois somente estará bem quando embriagado, o vício dominando o seu ser; mas aquele que escolheu o cominho do Senhor e a sobriedade, não é escravo da bebida.

Como está escrito em Pr 3:5-6: "Confira no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas".

Andar no caminho do Senhor é andar na liberdade integral do ser humano.

Andar no caminho do Senhor é a busca da sabedoria e a busca da concretização máxima do ser humano.

Em resumo, está mais livre quem anda no caminho do Senhor, pois tem direito de escolha, do que aqueles que andam no caminho da iniquidade, que são escravos do pécado.