الله ؟؟؟؟؟؟؟ من هو إلهك ؟؟؟؟؟

الله، الذي هو الله بك ؟؟؟؟

في العالم الحديث حيث أصبح كل شيء أسهل، هناك سؤال دائم، من هو إلهك؟

أصبحت الاتصالات الفورية، وكذلك المعلومات. منتجات مثل السيارات و الدراجات النارية، والمشروبات الغازية، والتي منذ نحو 40 عاما كان من الصعب الوصول إليها، وأصبح اليوم شيئا من يوم لآخر.

تم تحديثها الرجل، اكتسب منتجات جديدة والإدمان الجديدة.

أقراص.

            الهاتف الذكي.

                                الفيسبوك.
                                         
                                              Whatzapp.

                                                              Twiter.

وأخيرا، عالم من الأجهزة والتطبيقات يعتزم في البداية لجعل الحياة أسهل بالنسبة للبشر، وأصبح في نهاية المطاف استخدام umvício.

مع العالم يتحرك أسرع جنبا إلى جنب مع المعلومات، فإن للمرء أن يتصور أن مزيدا من الوقت من شأنه أن يترك للبشر، ولكن حدث العكس. خلقت حشد غفير من الناس الذين ليس لديهم الوقت حتى لنفسك، تخيل للآخرين.

لقد حان العمل نفسه لاحتلال جزء كبير من الجداول من الناس، والقليل الذي تبقى ينتهي تستخدم لالرذائل الحديثة. الله، والإيمان، والدين، ولم يبق إلى الخلفية. بسيطة، لا أحد لديه المزيد من الوقت لذلك.

ثم، حول السؤال، من هو إلهك؟

إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، أو إله الحداثة والرذائل؟

في متى 6:33، نجد تدريس التالي: "لكن اطلبوا أولا مملكته وبره، وتضاف كل شيء."

ما يحدث إذا المالية، والترفيه، والمشروبات، وكرة القدم، سامبا، العجلات المعابد البحث الأول، ochurrasco عطلة نهاية الأسبوع أو صديق، والرقصات، والعمل، ولكن الله، الذي يحتاج الله اليوم الأيام؟

وجدنا مكتظة الكنائس الاشخاص الذين يسعون الله؟ لا تسعى في المقام الأول مساعدة الاقتصادية ومساعدة الزواج، وتضميد الجراح، وجميع بتشجيع من الدعاة مشبعا ملء حساباتهم المصرفية الخاصة، أن علم ما يبحث عنه الناس، وentrapping مما أدى إلى تقديم كل ما يمكن وما لا يمكن، في اسم من الارتياح البحث تشيل فارغة فقط أرضي وعابرة.

أصبح الإله الكائن رضا حاجة الإنسان مؤقت، وليس الغرض من الحياة.

الاكتئاب والشعور بالوحدة مرافقة وتيرة الحياة العصرية. الاحتياجات كما الشخصية في نهاية المطاف أن تصبح أكبر. وأين هو الله.

بالنسبة لمعظم المسيحيين أصبح الله علاج للركاب، وليس نهاية الحياة.

الله، أولا وقبل كل شيء، ليس من أجل حل جميع مشاكلنا، ولكن الغرض من الحياة، وكل ما لذلك إذا كان لديك للعيش، وتبحث في حياتهم اليومية لقبل كل شيء، لن تكون ملتزمة certmente التي كتبها infermidades يوم إلى الله حديثة ولا يشعر المحاصرين في الرذائل الحديثة.

الله أولا هو السبب في حياتنا، والغرض من طموحاتنا، إذا فعلنا ذلك، في الواقع شيء آخر ونحن سوف يكون الى جانب تراكم.

Waldiner Rabatski Limieri

Deus??????? Quem é seu Deus?????

Deus, quem é o seu Deus????

No mundo moderno, onde tudo se tornou mais fácil, há uma constante pergunta, quem é o seu Deus?

A comunicação se tornou instantânea, como também as informações. Produtos como carro, moto, refrigerantes, que a uns 40 anos era de difícil acesso, hoje se tornou coisa do dia a dia.

O homem se modernizou, adquiriu novos produtos e novos vícios.

Tablets;

            Smartphone;

                                Facebook;
                                           
                                              Whatzapp;

                                                              Twiter.

Enfim, um mundo de equipamentos e apps que inicialmente eram para facilitar a vida dos seres humanos, acabaram se tornando umvício de uso.

Com o mundo andando mais depressa, juntamente com as informações, seria de imaginar que sobraria mais tempo para os seres humanos, mas aconteceu o contrário; criou-se uma legião de pessoas que não possuem tempo nem para si mesmo, imagine para os outros.

O trabalho em si passou a ocupar grande parte dos horários das pessoas, e o pouco que resta acaba sendo usado para os vícios modernos. Deus, fé, religião, deixou-se para o segundo plano. Simples, ninguém tem mais tempo para isso.

Aí, volta a pergunta, quem é seu Deus?

O Deus de Abrão, Isaque e Jacó, ou o deus da modernidade e dos vícios?

Em Mt 6:33, encontramos o seguinte ensinamento: "Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas".

O que ocorre que se busca primeiro o financeiro, o lazer, as bebidas, o futebol, o samba, as rodas de pagodes, ochurrasco do final de semana ou dos amigo, os bailes, o trabalho, mas Deus, quem precisa de Deus hoje em dia?

Encontramos igrejas abarrotadas de pessoas, buscando Deus? Não, primeiramente buscando socorro econômico, socorro ao casamento, cura, tudo incentivado por pregadores imbuidos de encherem as suas próprias contas bancárias, que cientes do que o povo busca, os ludibriam levando a dar tudo o que podem e o que não podem, em nome de uma gé vazia de busca de satisfação unicamente terrenas e passageiras.

Deus se tornou objeto de satisfação das necessidade humanas passageiras, e não uma finalidade de vida.

A depressão e a solidão acompanham o ritmo da vida moderna. Como as necessidades pessoais acabam se tornando cada vez maiores. E Deus onde fica.

Para a maioria dos cristãos Deus se tornou um remédio para o passageiro, e não uma finalidade de vida.

Deus, antes de tudo, não está para resolver todos os nossos problemas, mas sim como finalidade de vida, e todos os que assim se dispõe a viver, buscando no seu dia a dia a Deus antes de tudo, certmente não serão cometidos pelas infermidades modernas e nem sentirão aprisionados nos vícios modernos.

Deus antes de tudo é o motivo de nossa vida e a finalidade de nossas ambições, se assim o fizermos, certamente tudo o mais nos será por acrescimo.

Waldiner Rabatski Limieri

Busca da Salvação - Libertação

Em todas as crenças ou religiões que existem ou existiram, uma coisa une a todas, a busca de uma próxima vida, seja ela com a reencarnação, seja em um paraíso, alguns acreditam que irão povoar algum planeta em alguma das galáxias, outros que terão 70 virgens no pós-morte; mas uma coisa é certa, todos buscam conquistar o que tem de melhor após a morte dentro de sua fé.

Mais uma coisa une a todas as crenças ou religiões, ninguém alcança a vitória dentro da sua fé sem fazer algum sacrifício. Seja abandonar o pecado, seja morrer matando os infiéis, seja a prática de caridade, seja a peregrinação para algum lugar ou visita a algum templo, mas em todos os casos, há a exigência de proceder a alguns sacrifícios para conseguir a vitória.

Seja cristão, islamita, judeu, indu, budista, espírita, xintoísta, seja qual for, todas as religiões ou crenças sempre buscam o melhor para seus adeptos, e para isso um caminho com exigências e obstáculos deverão ser cumpridos.

Nós cristão não somos diferente das demais religiões neste sentido. A graça vem do Pai de forma gratuita para todos os que crerem e aceitarem Jesus como seu Senhor e Salvador. Mas esta aceitação vem com muitos obstáculos a serem superados durante a vida, para se alcançar o Paraíso pós morte.

A busca do paraíso pode ser considerada em igual com a busca da libertação do Egito por parte dos judeus e a ida para a terra prometida.

Primeiramente Deus teve que convencer a Moisés do seu desígnio, já que este era gago e se sentia incapaz de discutir com o faraó, o que está bem claro em Ex. 3:11-14

11 Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, para que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?

12 Respondeu-lhe Deus: Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado do Egito o meu povo, servireis a Deus neste monte.

13 Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?

14 Respondeu Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.

Vencida a primeira dificuldade que era da fala, vieram várias etapas até a libertação total. Primeiramente, com a ajuda de Arão era o de convencer tanto ao povo judeu de sua missão e de ter sido enviado por Deus, como ao Faraó. Para isso foram necessárias 10 pragas, e a última com a morte geral dos primogênitos do povo egípcio para que fossem libertos da escravidão.

E aí, depois de ser liberto da escravidão do pecado, o cristão pode ficar sossegado que é esperar o prêmio final ou terá muito ainda que fazer?

Para o povo judeu, por questão de horas tiveram que se locomover e se retirar das terras do Faraó, que se não fosse a intercessão de Deus, ao proceder a abertura do abertura do mar morto. Em Ex: 14:5 vemos o endurecimento do coração do faraó para resgatar para a escravidão o povo judeu:

5 Quando, pois, foi anunciado ao rei do Egito que o povo havia fugido, mudou-se o coração de Faraó, e dos seus servos, contra o povo, e disseram: Que é isso que fizemos, permitindo que Israel saísse e deixasse de nos servir?

Você cristão acha que é diferente? Após conseguirmos nos libertar do pecado, o inimigo fica ao derredor como pedra de tropeço, procurando resgatar aqueles que se libertaram, para que voltem a ser escravos do pecado.

Deus, como fez com o povo judeu, faz conosco, está sempre procurando nos guiar. Em Ex. 13:21, vemos claramente a mão de Deus a guiar o seu povo:

21 E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de noite.

Do mesmo modo, Deus está a nos guiar no nosso caminho para a salvação, temos a palavra de Deus contida na Bíblia Sagrada, bem como, ainda temos muitos pregadores pregando a verdadeira Palavra de Deus, claro que temos uma grande quantidade de falsos pregadores que buscam unicamente encherem seus bolsos de dinheiro.

Então bastaria se libertar do pecado e viver tranquilamente, não. O povo de Deus, ao se libertarem da escravidão do Egito, encontraram muitas dificuldades pelo caminho até chegarem a terra prometida. Encontraram água amarga (Ex. 15:23-27), onde por meio da atuação divida, águas amargas e impróprias para beber, se tornaram água doce e saciara a sede de todo o povo de Deus.

Não ficou só nisso, o povo ainda passou fome, e para se libertar da fome Deus mandou o Maná em Ex. 16:1-10, mandou também carne em Ex. 16:11-36. Deus alimentou seu povo, como também alimentará o cristão diante da necessidade.

Durante nossa caminhada para o paraíso, sentiremos muitas vezes fome, seja ela carnal ou espiritual, mas uma coisa é certa, Deus estará sempre pronto para ajudar aqueles que andam em seu caminho.

O povo de Deus, para chegar à terra prometida, também passaram por necessidade de água novamente, tiveram que combater inimigos aparentemente muito mais fortes que eles, e uma coisa sempre foi certa, enquanto estavam no caminho com o Senhor, sempre tiveram vitórias, mas quando se afastavam do caminho de Deus, recebiam derrotas.

Nossa vida cristã não é diferente, o inimigo sempre se apresenta muitas vezes mais forte que a gente, e em outras vezes muito mais sedutor que o que temos no caminho do Senhor. São etapas que temos que superar, são obstáculos que temos que vencer. Sendo certo que, se mantivermos no caminho de Deus, poderemos ter pequenas derrotas, podemos passar por fome e sede, mas uma coisa sempre será certa, a vitória é daqueles que andam no caminho de Deus.

Waldiner Rabatski Limieri

خلق الأرض

الجنرال 1.1،31 في البدء خلق الله السموات والأرض [...] ورأى الله كل ما قدمت، وكانت جيدة جدا.

 قصة من الكتاب المقدس - وتاريخ الكون - تبدأ مع بيان بسيط: "خلق الله". بقية الفصل تلبي ما خلقه: النجوم، والمحيطات، والنباتات والطيور والأسماك والثدييات وأخيرا، رجل وامرأة.

سفر التكوين 1 يقول شيئا عن العملية التي يستخدمها الله في الخلق. لا يوجد تفسير من الحمض النووي أو المبادئ العلمية الأخرى وراء إنشاء. وبسبب هذا، خلافات كثيرة على شبكة الإنترنت، في الفصول الدراسية، وحتى في المحاكم، من بين أولئك الذين يرون يد الله في الخلق وأولئك الذين يرون سوى العمل من القوى العمياء للتطور.

افتتاح الفصل من الكتاب المقدس، ومع ذلك، يصر على حقيقتين:

1. الخلق هو عمل الله. "قال الله تعالى [...] وقال الله [...] وقال الله" - هذه العبارة تمثل إيقاع فصلا كاملا. الفراشات والشلالات والدلافين، وفرس النبي إله، حيوان الكنغر - كل هذه هي أفكار الله. هذا العالم الرائع هو مثل متحف تفاعلي وعملي تظهر العبقرية الفنية من الله. كل ذلك يأتي عليها في الكتاب المقدس يعزز رسالة واضحة من سفر التكوين 1: وراء كل التاريخ، وهناك الله. كل ذرة الهيليوم، كل مجرة ​​لولبية، كل كائن حي موجود لأن الله شاء ذلك. التفكير في سفر التكوين 1-3 كما توقيع الفنان في اللوحة؛ الله يقول: "هذا هو لي."

 2. خلق جيد. كما جرس، عبارة أخرى صدى بسلاسة طوال الفصل. "ورأى الله ذلك أنه حسن." في أيامنا هذه، ونحن وغمرت المياه مع مثيرة للقلق أنباء عن القوى المدمرة في الطبيعة - وكثير منهم مزورة بأيدينا: الجراثيم والتلوث وتغير المناخ، وذوبان القمم الجليدية والجزر هائلة من القمامة العائمة في المحيطات. لقد تغير الكثير، والكثير قد أفسد منذ إنشائها. يصف سفر التكوين 1 في العالم بمنأى أن الله صمم. كل نوع من الجمال نشعر في أصداء اليوم الطبيعة، ولو بشكل مبهم، أن الحالة الأولية للنقاء.

في الواقع، يفتح الكتاب المقدس ويغلق مع الكثير من نفس السيناريو: حديقة تسقى من النهر، مع البشر الذين يعيشون في وجود الله ذاته. مشاهد هما مثل الأقواس الكمال حول قصة كوكب أضرار بالغة. في عام 1968، عشية عيد الميلاد، قدم رائد الفضاء فرانك بورمان قراءة سفر التكوين 1 لنقل مباشر من الفضاء الخارجي. ينظر من النافذة، فنظر الأرض: كرة جميلة جدا وهشة بشكل مخيف، مع وقف التنفيذ وحيدا في ظلمة الفضاء. اليوم، وهذا هو رؤية أن كل شخص لديه حق الوصول - وليس فقط مع المعونة من برنامج Google Earth، ولكن من الصفحات المفتوحة من الكتاب المقدس.

A Criação da Terra

Gn 1.1,31 No princípio Deus criou os céus e a terra [...] E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom.

 A história da Bíblia — e mais, a história do universo — começa com a simples declaração: “Deus criou”. O restante do capítulo preenche o que ele criou: estrelas, oceanos, plantas, aves, peixes, mamíferos e, finalmente, o homem e a mulher. 

Gênesis 1 diz pouco sobre o processo usado por Deus na criação. Não há nenhuma explicação sobre DNA ou outros princípios científicos por trás da criação. Em razão disso, pululam controvérsias na internet, nas salas de aula, e mesmo nos tribunais, entre aqueles que enxergam a mão de Deus na criação e os que veem apenas a ação das forças cegas da evolução. 

O capítulo de abertura da Bíblia, contudo, insiste em dois fatos: 

1. A criação é obra de Deus. “Disse Deus [...] disse Deus [...] disse Deus” — esta frase marca o ritmo de todo o capítulo. Borboletas, cachoeiras, golfinhos, louva-a-deus, cangurus — todos esses são ideias de Deus. Este mundo magnífico é como um museu interativo e prático exibindo o gênio artístico de Deus. Tudo o que vem adiante na Bíblia reforça a mensagem evidente de Gênesis 1: Por trás de tudo na história, há Deus. Cada átomo de hélio, cada galáxia espiral, cada criatura viva existe porque Deus assim o quis. Pense em Gênesis 1—3 como a assinatura de um artista em uma pintura; Deus está dizendo: “Isto é meu”.

 2. A criação é boa. Como um sino, outra frase ressoa suavemente ao longo do capítulo. “E Deus viu que ficou bom”. Em nossos dias, somos inundados com notícias alarmantes sobre forças destrutivas na natureza — muitas delas forjadas por nossas próprias mãos: superbactérias, poluição, mudanças climáticas, derretimento de calotas de gelo, ilhas maciças de lixo flutuando em oceanos. Muita coisa mudou, e muita coisa se estragou, desde a criação. Gênesis 1 descreve o mundo intocado que Deus projetou. Todo tipo de beleza que sentimos na natureza hoje ecoa, ainda que vagamente, aquele estado inicial de pureza. 

Com efeito, a Bíblia abre e fecha com grande parte do mesmo cenário: um jardim, regado por um rio, com seres humanos vivendo na própria presença de Deus. As duas cenas são como colchetes de perfeição em torno da história de um planeta seriamente danificado. Em 1968, véspera de Natal, o astronauta Frank Borman fez a leitura de Gênesis 1 durante uma transmissão direta do espaço sideral. Olhando pela janela, ele contemplou a Terra: uma esfera tremendamente bela e assustadoramente frágil, suspensa solitária na escuridão do espaço. Hoje, essa é uma visão a que qualquer pessoa tem acesso — não apenas com o auxílio do Google Earth, mas a partir das páginas abertas da Bíblia.

لا يكون من الحماقة

في الأمثال 1: 7 يقول: "إن الخوف من الرب هو بداية المعرفة: ولكن الحمقى despresam حكمة وأدب"

في طرق الرب، ويجب أن نسير بها الرجال والنساء معقولة يتمسكون بتعاليم الواردة في الكتاب المقدس. كما camiho الحكماء، وأول شيء هو أن يكون دائما بين أولئك الذين يخشون من الرب.

الفصل 1st الأمثال والعديد من الكلمات insentivo ئلا نسير في طرق الخطاة وتلك التي هي على حدة، كما مسارات الأشرار لا يؤدي إلا إلى الإثم. سوء الطرق لا يؤدي إلا إلى الشر.

من الآية 20 من سفر الأمثال 1، هناك موعظة لنا لنسير في الحكمة ونحن نتحرك بعيدا عن الغباء، لأن هذه smente مام الغباء، وطريق الخلاص ليس هناك مجال للغباء أو لأولئك الذين لا يطلبون حكمة.

طرق الرب جيدة، ولكن مليئة المحاكمات. سيئة تحيط أولئك الذين يريدون السير في طرق الرب في محاولة لتشويه كل الذين تكريم اسم الله. في هذه المسيرة، كما رأينا تنحرف عن مسارات الخلاص. كم تركوا صفوف أبناء الله إلى السير في طرق الظلام.

المشي في دروب ملتوية الظلام يعطي إحساسا زائفا حرية بينما الذين تناشد هذه المسارات في نهاية المطاف أن يصبح عبيدا للخطيئة والعكس.

يبدو أن طريق الخلاص ليكون وسيلة من المحظورات، ولكن في واقع الأمر هو طريق التحرير. وجدت في 1 كورنثوس 06:12 الكلمة التالية: "كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل شيء يجب أن يكون كل الأشياء تحل لي، لكن لن يتقن بأي شيء" في نفس المعنى، نجد في الفصل كورنثوس 10، الآية 23 البيان التالي: كل الأشياء تحل، ولكن ليس كل الأشياء المفيدة. كل الأشياء تحل، ولكن ليس كل شيء انشأ ".

لذلك أدركنا أن السير في طرق الرب، لا يعني المشي على طريق الحظر، ولكن الحرية. نحن أحرار في اختيار، ولكن ليس العكس من التزام للقيام بذلك.

واحد التي تلت مسار واسع، وشرعت للسكر، أي أكثر من خيار، لأنه يكون فقط عند حسن في حالة سكر، وإدمان تهيمن كيانه. ولكن الذين اختاروا الكمون الرب والرصانة ليس عبدا للشرب.

كما هو مكتوب في العلاقات العامة 3: 5-6: "تحقق في الرب بكل قلبك، والهزيل ليس على فهمك الاعتراف به في كل طرقك، وقال انه يجب توجيه مسارات خاصتك".

المشي في طريق الرب هو السير في حرية الإنسانية الكاملة.

المشي في طريق الرب هو السعي وراء الحكمة والسعي لتحقيق الحد الأقصى للإنسان.

باختصار، هو أكثر تحررا الذي يمشي في طريق الرب، لأن الحق في اختيار من الذين يمشون في طريق الإثم، الذين هم عباد الخطيئة.

Não sejas insensatos

Em Provérbio 1:7 afirma: "O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; mas os insensatos, despresam a sabedoria e a instrução".

Nos caminhos do Senhor devemos andar e como homens e mulheres sensatas nos apegar aos ensinamentos contidos nas Escrituras. Como camiho do sensato, a primeira atitude é estar sempre no meio dos que temem ao Senhor.

O capítulo 1º de Provérbios traz muitas palavras de insentivo para que não andemos nos caminhos dos pecadores e destes estejamos apartados, pois os caminhos dos iníquos somente leva para a iniquidade; os caminhos dos maus somente leva para a maldade. 

A partir do versículo 20 de Provérbios 1, há a exortação para que caminhemos na sabedoria e que nos afastemos dos estúpidos, pois estes smente mam a estupidez, e o caminho da salvação não há espaço para a estupidez ou para quem não busque pela sabedoria.

Os caminhos do Senhor são bons, mas são cheios de provações. O mau rodeia aqueles que querem andar nos caminhos do Senhor, numa tentativa de desvirtuar a todos que estão honrando o nome de Deus. Neste caminhar, quanto já vimos desviar dos caminhos da Salvação. Quantos deixaram as fileiras dos filhos de Deus  para andar nos caminhos das trevas.

Andar nos caminhos tortuosos das trevas dá uma falsa sensação de liberdade, enquanto quem se envereda por esses caminhos acaba se tornando escravos do pecado e do vício.

O caminho da Salvação parece ser um caminho de proibições, mas na verdade, é um caminho de libertação. Encontramos em 1 Co 6:12 a seguinte palavra: "Todas as coisas me são lícitas; mas nem todas as coisas convém. Todas as coisas me são lícitas; mas não me deixarei dominar por nenhuma delas", em igual sentido, encontramos no  capítulo 10 de Coríntios, no versículo 23 a seguinte afirmação: Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas edificam".

Assim percebemos que andar nos caminhos do Senhor, não significa andar em um caminho de proibições, mas sim de liberdade. Temos a liberdade de escolher, mas não o vício da obrigação de o fazer. 

Aquele que seguiu o caminho largo e se enveredou pela embriaguez, não tem mais escolha, pois somente estará bem quando embriagado, o vício dominando o seu ser; mas aquele que escolheu o cominho do Senhor e a sobriedade, não é escravo da bebida.

Como está escrito em Pr 3:5-6: "Confira no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas".

Andar no caminho do Senhor é andar na liberdade integral do ser humano.

Andar no caminho do Senhor é a busca da sabedoria e a busca da concretização máxima do ser humano.

Em resumo, está mais livre quem anda no caminho do Senhor, pois tem direito de escolha, do que aqueles que andam no caminho da iniquidade, que são escravos do pécado.