1. Ele é diferente das
outras pessoas devido aos seus
excepcionais valores morais
Tal como todos os outros profetas escolhidos por Allah para
proclamarem a Sua mensagem à humanidade, Jesus (as) é conhecido pelos seus
excelentes valores morais. O atributo de Jesus (as) que mais o distingue é a
sua pessoa exemplar, imediatamente perceptível na sociedade em que ele vive. De
facto, ele possui um carácter exemplar, sem precedentes na natureza e que
impressiona qualquer um à primeira vista. Uma pessoa extremamente comprometida,
corajosa e forte, uma manifestação da confiança que ele deposita em Allah e a
fé pura que ele tem n’Ele. Com tais características pessoais, ele tem profunda
influência sobre todos. Esta superioridade, um atributo partilhado por todos os
profetas, encontra-se referida no seguinte versículo:
<< E este é o Nosso argumento, que demos a Abraão (para
usar) contra o seu povo. Nós elevamos a diginidade de quem Nos apraz. Na
verdade, o teu Senhor é Sábio e Conhecedor. E demos-lhe por sucessores Isaac e
Jacob; a todos guiámos: como no passado, havíamos já guiado Noé; e da sua
descendência guiámos David, Salomão, Job, José, Moisés e Aarão. E assim
recompensamos os que praticam o bem. E Zacarias e João, e Jesus e Elias: todos
eles se contavam entre os virtuosos. E Ismael, Eliseu, Jonas e Lot: e a todos
eles Nós favorecemos acima das nações. E a alguns dos seus antepassados,
descendentes e irmãos, Nós escolhemo-los e guiámo-los pelo caminho
recto>>.
(Surah 6, Al-An’am: 83-87)
O
facto de Allah ter concedido atributos superiores aos profetas encontra-se,
precisamente, referido no versículo em cima mencionado. Existem muitos outros
exemplos referidos no Alcorão. Os comentários em baixo informam-nos das
características pessoais superiores concedidas aos profetas:
<< Abraão era Imame e monoteísta, consagrado a
Allah>>.
(Surah 16, An-Nahl: 120)
<< E recorda os Nossos servos Abraão, Isaac e Jacob,
possuidores de poder e de visão>>.
(Surah 38, Sad: 45)
<< Na verdade, aos nossos olhos, eles contam-se entre os
eleitos e preferidos>>. (Surah
38, Sad: 47)
<< Nós havíamos concedido a sabedoria a David e a Salomão, os
quais disseram: “Louvado seja Allah Que nos preferiu a muitos de Seus servos
fiéis!>>
(Surah 27, An-Naml: 15)
<< A alguns desses Mensageiros fizemos com que se
elevassem uns acima de outros: entre eles há um a quem Allah falou; e outros
que Ele elevou conforme os seus graus (de dignidade); e demos a Jesus, filho de
Maria, Provas Claras, e fortalecemo-lo com o Espírito de Santidade>>.
(Surah 2, Al-Baqarah: 253)
2. Ele será reconhecido
pela expressão da sua face, a
qual é visível apenas nos
Profetas
Allah informa-nos no Alcorão de que a superioridade daqueles por Si
escolhidos, tanto pode corresponder em termos do seu conhecimento, como em
termos da sua força fisica:
<< ... Ele disse: “Allah escolheu-o sobre vós, e deu-lhe,
com abundância, o conhecimento e o corpo fisico: Allah dá o Seu reino a quem
Ele quer. E Allah é Todo-Poderoso, Omnisciente”>>.
(Surah 2, Al-Baqarah: 247)
Dotado
de sabedoria, força fisica, conhecimento e perfeição de carácter, Jesus (as)
possuirá uma expressão facial visível apenas em profetas. O seu forte temor a
Allah e a luz da sua fé decidida, tudo isto será visível na sua face. Esta
expressão na sua face distingui-lo-á dos outros e as pessoas que o virem
perceberão imediatamente que encontraram alguém muito superior a elas.
Seguramente, nem todos concordarão com isto. Devido à raiva e ao orgulho, é
provável que algumas pessoas permaneçam indiferentes a esta superioridade. Não
obstante sentirem-no profundamente, podem fingir ignorância, percebendo a sua
presença como uma ameaça à sua existência. Apenas aqueles que possuem uma fé
sincera compreenderão esta superioridade e a apreciarão.
Allah informa-nos que Jesus (as) está em “alta estima no mundo e
no Além, e que é um dos que se encontram próximo...” (Surah 2, Al ‘Imran:
45). Assim , Jesus (as) será conhecido pelas pessoas que o rodeiam pela honra e
pela excelência apenas visíveis naqueles que foram escolhidos por Allah.
3. Ele possui uma
sabedoria excepcional e um discurso decisivo
<< Tal é a orientação de Allah, com a qual Ele orienta a
quem quer dentre os seus servos...>>.
(Surah 6, Al-An’am: 88)
Ao
longo da história, Allah tem transmitido as Suas mensagens e revelações através
dos Seus mensageiros. Ele concedeu também sabedoria a esses mensageiros: um
discurso decisivo e altamente pertinente, maneiras exemplares na forma como
usufruem de acções correctas e proíbem o mal, são tudo atributos comuns aos
profetas. No Alcorão, Allah chama também a nossa atenção para a sabedoria
concedida a cada profeta. Por exemplo, para o pofeta Daud (as), Allah refere: “...
Concedemos-lhe sabedoria e discurso decisivo.” (Surah 36, Sad: 20). É
similar para o profeta Yahya (as): “Yahya,... concedemos-lhe sabedoria
anquanto era ainda criança.” (Surah 19, Maryam: 12). A respeito de Moisés,
Allah informa-nos: “E quando chegou à idade adulta, e estava bem
estabelecido, concedemos-lhe prudência e sabedoria.” (Surah 28, Al-Qassas:
14). Segue-se um outro versículo relevante: “Concedemos a Lucman a sabedoria
(dizendo-lhe): Agradece a Allah...” (Surah 31, Luqman: 12). Similarmente,
Allah refere: “Mas Nós já havíamos concedido à família de Ibrahim o Livro e
a sabedoria...” (Surah 4, An-Nissa’: 54)
De acordo com o versículo: “Ele concede sabedoria a quem quer;
e, aquele, a quem a sabedoria foi concedida, recebeu, na verdade, um enorme
bem;” (Surah 2, Al-Baqarah: 269), Allah recompensou todos os profetas. Esta
recompensa é também verdade para Jesus (as), tal como constatamos no Alcorão:
<< Recorda quando Allah disse: “Ó Jesus, filho de Maria!
Recorda o Meu favor para ti e tua mãe; de como te fortaleci com o Espírito
Santo, para que pudesses falar aos homens no berço e na maturidade; e como te
ensinei o Livro e a Sabedoria, a Tora e o Evangelho;...”>>.
(Surah 5, Al-Ma’idah: 110)
<< E quando Jesus lhes apresentou as evidências, disse:
Trago-vos a sabedoria, para elucidar-vos sobre algo que é objecto das vossas
divergências. Temei, pois, a Allah, e obedecei-me!>>
(Surah 43, Az-Zukhruf: 63)
À
luz destes versículos, podemos concluir que um atributo particular de Jesus
(as), o qual nos permitirá reconhecê-lo, será o seu discurso decisivo,
altamente pertinente e impressionante. Como em todas as outras questões, uma
forma decisiva de falar é um atributo impressionante comum aos profetas. Os
crentes que aderem ao Alcorão como um guia para a verdade compreendem que o
discurso de Jesus (as) tem “o poder concedido” (Surah 18, Al-Kahf: 91)
exclusivamente aos mensageiros escolhidos por Allah. A sabedoria por ele
revelada, os diagnósticos infalíveis por ele feitos, as soluções inteligentes
por ele apresentadas, serão os sinais claros de um dom especial concedido por
Allah. Ninguém ao seu redor será capaz de revelar tal excelência, o que
evidencia ainda mais a sua superioridade.
4. Ele é muito fiável
Cada
mensageiro apresenta-se a si mesmo à comunidade a que foi enviado dizendo: “Sou
um fiel Mensageiro para vós.” (Surah 26, Ach-Chua’ra: 107). Esta confiança
dos mensageiros é resultado da sua aderência estrita ao Livro e à religião de
Allah e às obrigações por Ele estabelecidas. Observam meticulosamente os
limites de Allah e nunca se desviam do Seu caminho verdadeiro. Pretendendo
apenas alcançar o comprazer de Allah, nunca se submetem a ninguém. No Alcorão,
Allah chama a nossa atenção para este atributo dos profetas. Por exemplo,
Moisés (as) apresentou-se à comunidade em que vivia da seguinte forma:
<< Antes deles, testamos o povo do faraó, ao ser-lhes
apresentado um honorável mensageiro. (Que lhes disse): “Entregai-me os servos
de Allah, porque sou um fidedigno mensageiro, para vós”.>>
(Surah 44, Ad-Dukhan: 17-18)
Sem
dúvida alguma, de modo geral, as comunidades fracassam na apreciação deste
importante atributo dos mensageiros. Além disso, ao declinarem abandonar a
forma ignorante segundo a qual vivem e na qual se afundam, e recusando viver de
acordo com a verdadeira religião para a qual os mensageiros os chamam,
mostram-se, normalmente, intolerantes para com estes. Somente algum tempo
depois é que percebem como os mensageiros são de confiança. O profeta Yussuf
(as) é um bom exemplo. Foi testado por meio de dificuldades durante um longo
período de tempo; primeiro, foi vendido como escravo e, depois, aprisionado
durande imenso tempo. Contudo, por vontade de Allah, quando o momento
apropriado chegou, foi reconhecido pelo povo como uma pessoa de confiança, e o
rei responsabilizou-o pelo tesouro do estado:
<< Então o rei disse: Trazei-mo! Quero que sirva
exclusivamente a mim)! E quando lhe falou, disse: Doravante gozarás, entre nós,
de estabilidade e de confiança.>>
(Surah 12, Yussuf: 54)
Estes
atributos dos profetas mencionados no Alcorão serão também observáveis em Jesus
(as). Na sua segunda vinda à terra, como uma lei não mutável de Allah, ele será
conhecido pela sua confiança. Allah providenciar-lhe-á a Sua ajuda, como fez
com todos os outros profetas e a sua confiança será manifestada no devido
momento.
5. Ele encontra-se sob a
protecção de Allah
<< Sem dúvida que foi dada a Nossa palavra aos Nossos servos
mensageiros, de que seriam socorridos. E de que os Nossos exércitos sairiam
vencedores.>>
(Surah 37, As-Saffat:
171-173)
Allah concede superioridade
aos Seus mensageiros sobre as outras pessoas, concede-lhes o poder para
derrotar os seus inimigos e protege-os contra todas as suas conspirações.
Estando estes para tomarem uma decisão ou para porem em prática um plano, Allah
apoia-os sempre.
Um outro sinal para os crentes que estão à espera de Jesus (as),
o Mensageiro de Allah, é o seu dom de fazer de tudo o que fizer um sucesso.
Os seus julgamentos, por exemplo, os métodos que empregar, tudo trazer
resultados notáveis para si mesmo e para as pessoas em seu redor. Na verdade,
alguns acontecimentos que parecerem estar contra o bem do público, cedo
provarão ser precisamente o contrário. Tais ocorrências indicarão a pertinência
dos seus julgamentos. Isto assim é porque Allah assegura aos seus Mensageiros
que, sob todas as circunstâncias, eles prevalecerão. Assim, esta segunda vinda
de Jesus (as) será muito diferente da primeira, uma vez que a segunda estará
sob a insígnia vitoriosa do Islão. Esta promessa assegura o sucesso completo
que Jesus (as) alcançará na sua missão.
De facto, isto será tão evidente que, inevitavelmente, atrairá a
atenção dos crentes que o seguem. Entretanto, os seus inimigos noticiarão o
natureza extraordinária desta situação. Contudo, eles não conseguirão
reconhecer que esta é a orientação clara de Allah. Que o seu progresso sempre
traga o bem, permanecerá para eles um mistério. Isto deve-se simplesmente ao
facto de, o seu principal objectivo na vida, ser o de submeter esta distinta
pessoa que vêem como “com um ser humano igual a eles”. Contudo, conforme
referido no versículo: “Então, salvaremos os Nossos Mensageiros juntamente
com os fiéis, pois incumbe a Nós salvar os crentes.” (Surah 10, Yonus:
103). Allah tornará imprestáveis todos os seus esforços e ajudará o Seu
mensageiro. As conspirações feitas ou as lutas travadas contra ele nunca seráo
bem sucedidas.
6. Ele não pede recompensa alguma em troca
dos seus serviços
Todos os profetas referidos no Alcorão prestam os seus serviços no
caminho de Allah sem pedirem qualquer recompensa em troca. O único ganho que
pedem é o comprazer de Allah. Não pediram a ninguém qualquer ganho terreno ou
beneficio. Um dos versículos que exalta esta virtude dos Mensageiros é o
seguinte:
<< Ó povo meu, não vos exijo, por isso, recompensa alguma,
porque minha recompensa só procede de Quem me criou. Não raciocinais?>>
(Surah 11, Hud: 51)
Esta
virtude comum a todos os mensageiros será também manifesta em Jesus (as). Na
sua segunda vinda, ele chamará pessoas de todo o mundo para a verdadeira
religião de Allah. No entanto, ele não terá em mira nenhum ganho terreno. Tal
como todos os outros mensageiros referidos no Alcorão, ele dedicar-se-à ao
comprazer de Allah desejando ser recompensado por Ele. Esta sua característica
obter-lhe-á reputação entre a sociedade. Contudo, deve-se também ter em mente
que, como em todos os outros aspectos, apenas os crentes reconhecerão e
apreciarão esta sua característica. Além disso, embora os seus inimigos o
reconheçam, é de todo possível que possam espalhar calúnias a seu respeito, o
que constitui uma repetição do sentido por outros profetas no passado. Muito
provavelmente, entre estas calúnias poderá incluir-se a de que “ele tenta obter
o seu próprio beneficio pessoal”. No entanto, Allah provará a natureza
infundada destas calúnias e ajudá-lo-â, da mesma forma que o orienta em todos
os seus actos.
7. Ele é muito compassivo e misericordioso para com os
crentes
Um outro atributo peculiar dos mensageiros é a sua natureza
“compassiva e misericordiosa” para com os crentes. Sendo gentis e
misericordiosos para com os crentes que os seguem, todos os mensageiros
esforçaram-se para melhorar os carácteres dos crentes, para o bem-estar destes,
tanto neste mundo como no próximo. O atributo mais distintivo de Jesus (as)
será a sua misericórdia para com os crentes. Allah refere este atributo como
exemplificou no Último dos Mensageiros, Muhammad (saw), mas que é comum
a todos os mensageiros, da seguinte forma:
<< Um Mensageiro chegou até vós, saído de entre vós, que
se aflige com o vosso infortúnio, anseia por proteger-vos, e é compassivo e
misericordioso para com os fieís>>. (Surah
9, At-Taubah: 128)
Jesus
(as) possuirá também um “interesse profundo” para com os crentes que o rodeiam.
Esta sinceridade extrema inerente à sua forma de ser, proporcionará uma das
provas em concreto de que é ele verdadeiro Jesus (as).
Ele não Possuirá Quaisquer Parentes,
Família ou Conhecidos na Terra
Jesus
(as) será reconhecível pelos atributos mencionados no Alcorão. Contudo,
existirão outros factores que revelarão a sua identidade. Sem dúvida alguma, um
desses factores será o facto dele não possuir quaisquer parentes, uma família ou
conhecidos na terra. De facto, ninguém o conhecerá quando ele vier à terra uma
segunda vez. Nem uma única pessoa aparecerá e dirá: “Conheci-o há muito tempo,
vi-o quando...”, simplesmente porque as pessoas que o conheceram viveram e
morreram há dois mil (e ...) anos atrás. Assim sendo, ninguém testemunhou o seu
nascimento, a sua infância, juventude ou vida adulta. Ninguàém saberá uma única
palavra a seu respeito.
Título Original: Jesus Wil Return
Autor: Harun Yahya
Versão Portuguesa de: M. Yiossuf Mohamed Adamgy
1°. edição, 1.Novembro. 2001 / 14.Xaban.1422
Fotocomposição, Impressão e Acabamento: Al Furqán – Portugal
Capa: Liton, Ld°.
Depósito Legal N°. 3017/2001
ISBN 972-8217-51-X
