التضحية من موريا

التضحية من موريا

نص قاعدة: سفر التكوين C22 v1-14

مقدمة:

وكان هذا أكبر محاكمة من حياة إبراهيم، ودعا الله بن الوعد، أعظم الثروات التي كان إبراهيم، إبراهيم طاعته والإيمان أطاع كلمة الرب.

عندما وصل إبراهيم على سفح جبل موريا استغرق أربع المواقف التي كانت مهمة جدا بالنسبة له للفوز المحنة.

4 اتجاهات إبراهيم الذي أبدى ثقته في وعود

وفيما يلي أربع خطوات التي إبراهيم كدليل على الثقة في بروفيدانس الله.

1 فصل عبيده.

تخيل إبراهيم أمام المذبح وعندما نظر إلى اليمين يرض عبيد يراقب هذا المشهد أن يكون كارثيا، أو ربما

أن الموظفين في محاولة لوقف وضع إبراهيم ابنه على المذبح، لأنه في نظر من عبيد هذا القانون سيعتبر الجنون

لذلك يتم فصل إبراهيم من كل ما من شأنه منع لديه المزيد من الخبرة مع الله.

التفسير: إذا منفصلة عن كل ما يمنعك أن يكون لها ألفة أكبر مع الله، لفصل من العالم، والخطيئة، والمشاعر، لأن الله يريد أن تكشف لكم على قمة جبل.

2 - ترك الحمار والخدم

عندما يتحدث حمار في الكتاب المقدس يتحدث عن القوة البدنية والقدرة البدنية.

عندما يترك إبراهيم الحمار كان التخلي عن كل ما قدم له تسهيلات لحل مشاكلهم

يجب علينا التخلي عن مرافق هذه الحياة، يجب أن نتوقف عن الاعتقاد في قوة المال، وتأثيرات "الوافدين" في قوة intectualidade لدينا، ويعتقدون في قوة إلهنا.

3 - خرجوا إلى الخشب

الذي يأخذ حيازة الحطب للخروج من حالة التبعية، حتى تلك اللحظة كان إبراهيم اعتمادا على الخدم والحمار.

عندما تولى إبراهيم حيازة عبء الاقتراح بأن الله قد جعل له، تولى إبراهيم مسؤولية ما كان ينوي.

علينا أن الاستيلاء على الخشب، وعبء الصليب الذي كان لنا، لأنه الذي لا الاستيلاء على صليبه لن يكون لها تجربة حميمة مع الله في حياتنا الروحية.

هناك المؤمنين الذين يرغبون في قضاء العمر في الاعتماد على الآخرين.

وأعرب عن ثقته في بروفيدانس الله

وعندما سئل إسحاق حيث الحمل، أجاب على الفور، "الله سوف توفر الضأن لأنفسهم"، أي أنه وضع كل ثقته في بروفيدانس الله، لا يعرفون حتى من وجود الحمل الذي كان على التل.

حتى لو كنت لا نشهد الحمل يثقون به لأنه هو الذي يوفر الحل من التجارب لدينا ونضالنا.

الخلاصة: مثل إبراهيم بحيث يمكنك التمتع بنعم الله.

في - http://www.mefibosete.com/2011/07/esboco-elson-de-assis-o-sacrificio

O sacrificio do Moriah

Texto Base: Gênesis c22 v1-14

Introdução:

Aquela era a maior provação da vida de Abraão, Deus havia requerido o filho da promessa, a maior riqueza que Abraão possuía, E Abraão pela sua obediência e Fé obedeceu a palavra do Senhor.

Quando Abraão chegou no pé do Monte Moriah ele tomou  quatro atitudes que foram importantíssimas para que ele vencesse aquela provação.

4 Atitudes de Abraão que apontaram sua fé nas Promessas
Veja abaixo quatro passos que Abraão como demonstração de confiança na providencia de Deus.

1- Separou-se dos servos.

Imagine Abraão diante do Altar e quando ele olhasse pra direita o seus servos olhando aquela cena seria desastroso, ou quem sabe os

servos iriam tentar impedir Abraão de colocar o seu filho sobre o altar, pois na visão dos servos  aquele ato seria encarado como loucura

Então Abraão se separa de tudo aquilo que pudesse impedir que ele tivesse uma experiência maior com Deus.

Explanação: Se separe de tudo aquilo que esta impedindo que você tenha uma intimidade maior com  Deus, se separe do mundo, do pecado, das paixões, pois Deus quer se revelar pra você no cume do Monte

2 - Deixou o jumento com os servos

Quando se fala de jumento na bíblia se fala de força física, capacidade física.

Quando Abraão deixa o jumento ele estava renunciando tudo aquilo que lhe proporcionava facilidades para resolver seus problemas

Devemos abandonar as facilidades desta vida, devemos parar de acreditar na força do dinheiro, das influências dos “chegados”, na força da nossa intectualidade e acreditar na força do nosso Deus.

3 - Tomou possa da lenha

Quem toma posse da lenha sai do estado da dependência, até aquele momento Abraão estava dependendo dos servos e do jumento.

Quando Abraão tomou posse do fardo da proposta que Deus havia lhe feito, Abraão assumiu a responsabilidade daquilo que ele tinha por objetivo.

Na nossa vida espiritual temos que tomar posse da lenha, do fardo, da cruz que nos foi proposta, pois aquele que não toma posse da sua cruz jamais terá uma experiência intima com Deus.

Existem crentes que querem passar a vida toda na dependência dos outros.

Confiou na providencia de Deus

Quando Isaque perguntou onde estava o cordeiro, imediatamente ele respondeu “Deus proverá o cordeiro para si”, ou seja ele colocou toda sua confiança na providencia de Deus, mesmo não sabendo da existência de um cordeiro que estava sobre o monte.

Mesmo que você não esteja vendo o cordeiro confie nele, pois ele é quem providencia a solução das nossas provas e de nossas lutas.

Conclusão: Faça como Abraão para que você possa desfrutar das bênçãos de Deus.

in - http://www.mefibosete.com/2011/07/esboco-elson-de-assis-o-sacrificio-do.html

صديق

صديق

· الأمثال (الفصل 17) ·

17 صديق يحب في جميع الأوقات؛ والأخ الألم يولد.

اليوم، أدركت الصداقة في كمية من الناس في مجموعات الاجتماعية مثل الفيسبوك، ولكن هي هؤلاء الأصدقاء؟ هناك صداقة حقيقية الظاهري؟

أطفال المدارس يتحدثون عن زملاء الدراسة كما لو كانوا أصدقاء لا ينفصلان. المراهقين الاعتماد على المراهقين الآخرين حتى من دون معرفة بشكل جيد. وقد خلقت هذه الحياة العصرية جحافل من الناس وحيدا مع العديد من الأصدقاء.

كما جاء في الأمثال، ويحب صديق حقيقي في جميع الأوقات، سواء في الأوقات السعيدة والأوقات الحزينة، ولكن في كل لحظات الصديق الحقيقي هو على استعداد للمساعدة.

الأمثال (الفصل 27) ·

6 المؤمنين هي جروح صديق. ولكن قبلات العدو هي خادعة.

صديق مخلص قادر أن تعاني من جروح في مكان صديق آخر، أو على الأقل مساعدة تمرير مسارات صعبة. اليوم، لدينا الكثير من الناس ونحن قبلة، وتبني لنا، ونسعى ليكون في صالحنا، ولكن فقط في الأوقات الجيدة، لأنه عندما يقرع الشدائد على الباب، وتختفي.

· الأمثال (الفصل 27) ·

9 الدهن والبخور يفرح القلب. ذلك هو محامي الحلو من الرجل لصديقه.

وعلاوة على ذلك، فإن الصديق الحقيقي يحاول دائما أن يعطي نصيحة جيدة ومساعدة صديق آخر، المخادعون فقط، رأى دائما ظهره.

صديق حقيقي معنا في الشدائد لدينا.

· الأمثال (الفصل 27) ·

10 لا يتخلى صديقك أو صديق والدك. لا تذهب إلى بيت أخيك في يوم خاصتك الكارثة. أفضل جار وقريب من الأخ الذي هو بعيدا.

ولكن في كل ما هو اليقين، لا ينبغي لنا أن نعتقد الآخر تماما. علينا أن نكون حذرين من خلال الكلمات والأفعال، لذلك فقط يمكننا السير بأمان.

· البعثة (الفصل 7) ·

5 لا تصدق في صديق ولا يثق في رفيق. إبقاء أبواب فمك من لها أن يضطجع في حضنك.

وأخيرا، ونحن نسعى أولا الأشياء من الله وكل شيء يتم على زيادة لأن لدينا

طلب صداقة الله، واكتساب تلقائيا عداوة العالم.

· TIAGO (الفصل 4) ·

4 الزناة والزواني أما تعلمون لا يعني أن الصداقة في العالم عداوة لله؟ لمن بالتالي سيكون صديقا للعالم فقد صار عدوا لله

Amigo

·PROVÉRBIOS  (cap. 17)·
17 O amigo ama em todo o tempo; e para a angústia nasce o irmão.

Hoje em dia, a amizade se conta em quantidade de pessoas nos grupos sociais, como o Facebook, mas serão esses amigos? Existe uma verdadeira amizade virtual? 

Crianças em idade escolar falam dos colegas de sala como se fossem amigos inseparáveis. Adolescentes confiando em outros adolescentes sem sequer os conhecer bem. Esta vida moderna tem gerado legiões de pessoas solitárias com muitos amigos.

Como afirmado em Provérbios, o verdadeiro amigo ama a todo o tempo, seja nos momentos felizes ou nos momentos tristes, mas em todos os momentos o verdadeiro amigo está disposto a ajudar.

PROVÉRBIOS  (cap. 27)·
6 Fiéis são as feridas dum amigo; mas os beijos dum inimigo são enganosos.

Um amigo fiel, é capaz de sofrer as feridas no lugar do outro amigo, ou pelo menos ajudar a passar pelos caminhos difíceis. Hoje em dia, temos muitas pessoas que nos beijam, nos abraçam, e procuram estar ao nosso lado, mas só nos momentos bons, pois quando a adversidade bate na porta, somem.

·PROVÉRBIOS  (cap. 27)·
9 O óleo e o perfume alegram o coração; assim é o doce conselho do homem para o seu amigo.

Além do mais, o verdadeiro amigo procura sempre dar bons conselhos e ajudar o outro amigo, só que os enganadores, sempre viram de costas.

O verdadeiro amigo nos acompanha em nossas adversidades.

·PROVÉRBIOS  (cap. 27)·
10 Não abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai; nem entres na casa de teu irmão no dia de tua adversidade. Mais vale um vizinho que está perto do que um irmão que está longe.

Mas em tudo há uma certeza, não devemos acreditar no outro de forma total. Temos que tomar cuidado com nossas palavras e atitudes, pois somente assim poderemos caminhar com segurança.

·MIQUÉIAS  (cap. 7)·
5 Não creiais no amigo, nem confieis no companheiro; guarda as portas da tua boca daquela que repousa no teu seio.

Enfim, busquemos primeiro as coisas de Deus e tudo o mais nos será por acréscimo, pois temos que 

buscar a amizade de Deus, e automaticamente ganharemos a inimizade do mundo.

·TIAGO  (cap. 4)·
4 Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.

مسارات التي تؤدي إلى الوفاة

طرق الموت

وقال "هناك الطريقة التي يبدو الحق في رجل، ولكن في نهاية ومنها طرق الموت" - الأمثال 14:12

كثير من الناس يأخذ دورة في الحياة دون أن يدركوا أن أخذ طريق الموت. الكتاب المقدس يتحدث عن العديد من هذه الوفاة من الطرق. وهنا بعض:

1. تساهل طريق يؤدي إلى طرق الموت الفكرية من الموت

أ) الأفكار المتكررة من الناس الذين هم على طريق الانغماس الذاتي: "إنه أمر سيئ، ولكن ما يرام ...". "غدا أبدأ ...". "يوم واحد، من يدري ...". "كنت أفضل أن لا تعبث مع ذلك، لا، فما باللك." "أنا قديمة جدا ...". "الصبر، أليس كذلك؟".

ب) لقاح الكتاب المقدس ضد الرضا: "الحب الحكمة وقالت انها سوف أعتني بك" - سفر الأمثال 4.6

2. طريقة "الاكتفاء الذاتي" يؤدي إلى الوفاة الاجتماعي مسارات الموت

ملاحظة: وضعنا "الاكتفاء الذاتي" في الاقتباس لأنه هو مفهوم المدينة الفاضلة، من المستحيل أن تتحقق. لا أحد في العالم يمكن أن تنتج كل ما تحتاجه لتناول الطعام، واللباس، والمشي، عالج، acculturate الخ نحن بحاجة الى بعضنا البعض. وحتى لو كان شخص - أو أي شركة - أن مثل هذا العمل الفذ، لا تزال بحاجة الآخر أن تستهلك منتجاتها وخدماتها.

أ) الأفكار المتكررة من الناس الذين هم على طريق "الاكتفاء الذاتي": "أعبد الله وحده في بيتي". "أنا لست بحاجة إلى أي شخص، وأنتقل لي وحدي".

. "الله وحده يستطيع القاضي لي."

ب) لقاح الكتاب المقدس "الاكتفاء الذاتي": "بدوني لا يمكنك أن تفعل أي شيء" - يسوع، في جون 15،1-8. "نحن جسد واحد في المسيح" - روم 12.5 (ولست بحاجة لكم، كنت بحاجة لي)

3. SIN طريق يؤدي إلى مسارات الموت الموت الروحي

أ) الأفكار المتكررة من الناس الذين هم في طريق الخطيئة: "لا تعطي أي شيء، لا!". "Nobody're رؤية". "هذا كان في السابق الخطيئة، والآن ليس أي أكثر من ذلك." "اذا كان الحب، لا يمكن أن يكون خطيئة."

ب) لقاح الكتاب المقدس طريق الخطيئة: "لأن أجرة الخطية هي موت" - الرومان 06:23. "لذلك، إذا كان أي شخص هو في المسيح خليقة جديدة: يتم تمرير الأشياء القديمة بعيدا؛ هوذا قد صار جديدا "- كورنثوس الثانية 05:17. "كن مطيعا لله وعدم السماح أن تهيمن حياتكم من قبل تلك الرغبات كان لديك عندما كنت لا تزال جاهلة" - أنا بيتر 1:14.

استئناف مسارات الموت

الخروج من هذه الطرق للموت وإيجاد السبيل الوحيد الذي يقود إلى الله، الأمر الذي يؤدي إلى الحياة: يسوع.

"قال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي "- جون 14.6.

الكاتب: البروفسور فرانكو رونالدو

في - http://www.sitedopastor.com.br/caminhos-da-morte/

كسب الحرب: اللحوم X الروح

هناك حرب المستمرة

يحدث في حياة كل فرد.

انها معركة القانون مقابل نعمة.

وقد تم بالفعل فاز بها السيد المسيح على الصليب. فمن نعم

حرب الروح مقابل الجسد:

 "وبالنسبة للشهوات الجسد ضد الروح، والروح،

 ضد الجسد،

لأنهم يعارضون بعضهم البعض ... "

  غلاطية 5: 17

يتم رسملة الروح كلمة والنحوي، وهذا يعني setrata شخص. لاحظ أن الروح والجسد نقيضان، هم أعداء. Pornão أن تضع في اعتبارها هذا، هناك هم من المسيحيين الذين يعيشون في مجال الهزيمة. وذلك ما énecessário أن يكون منتصرا؟ دعونا نرى:

مع العلم الجسد

في هذه الورقة، واللحوم لا يعني الجسم أو المسألة، لا يعني ملموسة، ولدت ومصممة من قبل امرأة. وليس من الجسد المادي. هذا هو السبب في nossocorpo ليس مقر الذنوب جميعا. أي شخص يعتقد أن الطريقة التي يتم تحريف كلمة توجه الله الأيسر من حياتنا.

هناك هم من المسيحيين الذين هم الخطأ في هذا المقطع من الكتاب المقدس. بالنسبة للكثيرين، كان جسمك مذنب حيوي من فشلها. ومع ذلك، يشير هذا النص إلى الطبيعة البشرية. في السياق، فإن الذنوب المذكورة إلى أعمال الجسد هي خطايا الروحية يتجلى من خلال الجسم، غلاطية 5: 19-21. الأصل، والمقعد هو الطبيعة البشرية؛ والجسد هو مجرد أداة يمكن استخدامها لإشباع الجسد أو الروح، غلاطية 5: 16:24.

سيرا على الأقدام من معنى وسبب شخصي ينطوي على العيش دون توجيه الله، تشغيل الإرادة الخاصة بغض النظر عن إرادة الله. وهذا هو بالضبط في هذه المرحلة أن العديد من المسيحيين قد سقطت وخسرت الحرب. الشرطة كلا من الجسم وننسى لرعاية النوايا والرغبات الخاصة بك. أنهم لا يستطيعون الاستسلام الكامل لله والروح القدس، الذي هو عامل نشط في الحياة المسيحية.

وبالتالي، هناك حرب تدور رحاها داخل النفس البشرية، وهذا هو، واللحوم، والإرادات الشخصية، العقل البشري محاربة بلا كلل ضد الروح. هما الوصايا القتال في عقل واحد. ولذلك، كتب الرسول بولس: "لأني عرفت أن في داخلي، وهذا هو، في جسدي، لا يسكن شيء جيد، للإرادة موجود معي. ومع ذلك، لا إحداث ذلك. لماذا لا تفعل الخير أنا أفضل، بل الشر الذي أنا لن، أن أفعل، "رومية 7: 18-19.

ترى، أراد بولس الحق، ولكن عقله لا مسترضي للقيام بذلك. فمن طبيعة الجسدية التي تجعل من المسيحيين ندرك الأشياء التي لا تفعل ذلك. على سبيل المثال: هل الشخص يشعر بالغيرة من ما تريد؟ أو القيام به هو غيور من تريد؟

الالتفات الى ما يقول بولس: "لا أفعل الخير الذي أود، بل الشر الذي أنا لن، أن أفعل" - ما هو؟ انها الحرب بين الطبيعة الخاطئة وطبيعة سانتا الروح. إنها الحرب بمحض إرادتهم وضد إرادة الله. في الواقع، هناك مقاومة غير الطوعي من جانب الإنسان، وهذا هو المقاومة التي تخلق هذا الاستنزاف الروحي، وهذا هو، لحمنا يقاوم إرادة الله.

معرفة الروح

ولكن ما هي هذه الروح؟ حسنا، هذا هو روح الله، الذي يأتي لجعل منزله في قلب الإنسان عندما تقبل يسوع المسيح كمخلص لهم. الروح القدس هو العامل المسؤول أن يؤدي المؤمن لمشيئة الله.

وبالتالي، هل يمكن أن نفهم لماذا هناك حرب لا يمكن التوفيق بينها المثبتة في العقل المسيحي. هذا النص غلاطية هو دليل دامغ على أن هناك نوعان من مضادات (المعارضين) تعمل في قلب المؤمن. لا توجد وسيلة أخرى لشرح حقيقة أنه ليس دائما المسيحي يطيع يمليه ضميره. إذا حدث هذا فمن لأن هناك كائن حي مقاومة ومواجهة إرادتنا. هذا الكائن هو الروح القدس الذي يكشف عن إرادة الله للجميع.

لم يكن يسوع وعد الروح القدس مجرد التحدث بألسنة. وكان أيضا لمساعدة المسيحيين للسيطرة على النفس، لجعل الحرب ضد الطبيعة الجسدية. حتى بالنسبة للمؤمن أن يمشي في الروح، أوصى الرسول بولس: "لا تكن في حالة سكر مع النبيذ، الذي هو تبديد، بل امتلئوا بالروح،" أفسس 5: 18.

العلاقة الحميمة مع الروح القدس أمر أساسي لحياة مسيحية ناجحة. وهو الخصم من الجسد، هو الذي يقيد بعذوبة المؤمن لمشيئة الله. الآن عليك أن تعرف بالفعل الخصوم وبعض من هذا الصراع الداخلي، يمكن للمرء أن يسأل: ما الذي يجب القيام به ليكون منتصرا؟

روح س الجسد، الذي يفوز؟

هذه الحرب ليست أكثر من إرادة إنسان مقابل إرادة الله. حسنا، إن الإنسان هو كلي العلم؟ ومن القادر على كل شيء؟ أنه موجود في كل مكان؟ بالطبع لا. رجل عاجز أمام الله. ولكن حتى مع العلم أن يعارض الطبيعة الجسدية لإرادة الله. والنتيجة هي معركة يدور في العقل البشري.

في يوما بعد يوم، لا الروح القدس لا تبالي رغبات الجسد، ولكن مع ما يفكر الله من هذا الوضع. وتتولى الروح لفرض الحياة المسيحية مشيئة الرب. ولكن للحصول على النجاح الكامل على اللحوم، فمن الضروري أن تعلم المؤمنين أن يعيشوا في الاعتماد على الله، مع الاعتراف بأن ارادتكم وملوث بالخطيئة، والتي تأخذ على نحو شامل، وهو طبيعة جسدية الخاصة بك التي تتدفق الرغبات الآثمة، متى 15: 19.

ويعيش كثيرون في هزيمة لأنها لم تكن تعتمد على الله. يجب أن يكون المؤمن يدرك أن الفوز فقط للاستسلام حياته إلى الله. بهذه الطريقة، سيكون الروح القدس تأخذ السيطرة الكاملة على حياتك. فإن الجسد يكون بالخزي وسوف الروح سيكون الفائز. وضع يسوع مثالا على ما هو عليه أن يعيش في الروح "، الأب، إذا كنت تريد، وتمرير عني هذه الكأس. ومع ذلك، لا ارادتي، ولكن لك أن تفعل "، لوقا 22: 42.

الله يريد المسيحية لديها الانتصارات المستمرة. ولكن لهذا الروح يجب التغلب على الجسد. ثم لاعب يجب أن يعيش في الروح. ولكن ما يعيش في الروح؟ بول يجيب: "لم يعد لي الذي تعيش فيه، بل المسيح يحيا في. والحياة التي أنا الآن في الجسد فإنما أحياه في الإيمان، إيمان ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي "غال 2: 20.

استنتاج

اللحوم، في الواقع، يحاول باستمرار لدفع بنا إلى أسفل إلى هزيمة، في حين يسعى الروح لدعم لنا للفوز. ومع ذلك، هناك فائز، يجب عليك تقديم مساهمة، بدورك، الذي هو الاستسلام للعمل روح الله القدوس. يكون الفائز.

........................

مصدر مسؤول: هللويا سبتمبر 2005.

IN - http://www.iprb.org.br/artigos/textos/art101_150/art115.htm

الحكم هو الله أو تنتمي أيضا إلى الرجال

كورنثوس الأولى (الفصل 6) ·

3 ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة؟ والمزيد من الامور التي تخص هذه الحياة؟

عادة لدينا العادة من يقول أن الأمر متروك لله وحده إلى القاضي. فإنه تصحيح هذا البيان. أنا أقول لك لا، وقد قال الرسول بولس في كورنثوس سباق كل قاض حفظ الملائكة، وأكثر ما في هذه الحياة.

رجل ابنه حكم الله سباق من الامور الدنيويه في حين كنت لا تزال هنا، ولكن ينبغي، معارضة موقفها في ضوء كلمة الله، وأبدا في تفكيرهم. انتخب للشروع في الحكم في هذه الحياة

· أنا كورنثوس (الفصل 6) ·

2 ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم؟ ولكن إذا تم الحكم على العالم من قبلك، انتم لا يستحق أن نحكم على أصغر الأمور؟

كل ما يحدث في عالمنا، هو لانتخاب المحاكمة، وكذلك هو الحال بالنسبة لمغفرة المنتخبين، لأنه هكذا قال الرب:

· جون (الفصل 20) ·

23 إذا كنت يغفر الذنوب، وغفر لهم عليها؛ والتي الخطايا أنك تحتفظ، يتم الاحتفاظ بها.

لذلك عندما يقول الناس أنه ليس لنا الحكم، ومعرفة ما هو الخطأ. هو الحال بالنسبة لنا المحاكمة والمغفرة أيضا.

kurnthus al'uwlaa (alfsl 6) ·
3 'alastum taelamun 'annana sanudin malayikatan? walmazid min al'umur alty takhuss hadhih alhayat?
eadat ladayna aleadat min yaqul 'ann al'amr matruk lillah wahdah 'iilaa alqadi. fa'innah tashih hdha albayan. 'ana 'aqul lak la, waqad qal alrrasul bwls fi kurnthws sibaq kl qad hifz almalayikat, wa'akthar ma fi hadhih alhayat.
rajul aibnih hukm alllah sibaq min al'umur alddiniwiih fi hyn kunt la tazal huna, walikun yanbaghi, muearadat mawqifiha fi daw' kalimat alllah, wa'abadaan fi tafkirihim. auntukhib lilshshurue fi alhukm fi hadhih alhaya
· 'ana kurnthus (alfsl 6) ·
2 alstm taelamun 'ann alqdysin sayudynun alealam? walikun 'iidha tamm alhukm ealaa alealam min qiblik, 'antum la yastahiqq 'ann nnahkum ealaa 'asghar al'umur?
kl ma yahduth fi ealamina, hu liaintikhab almuhakamat, wakadhlak hu alhal balnsbt lamaghfirat almuntakhabayn, li'annah hkdha qal alrb:
· jun (alfsl 20) ·
23 'iidha kunt yaghfir aldhdhunub, waghafar lahum ealayha; wallati alkhitaya 'annak tahtafiz, ytm alaihtifaz biha.
ldhlk eindama yaqul alnnas 'annah lays lana alhukam, wamaerifat ma hu alkhata. hu alhal balnsbt lana almuhakamat walmaghfirat 'ayda.