O Julgamento é de Deus ou dos homens também?

I CORINTIOS  (cap. 6)·
3 Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?

Comumente temos a mania de falar que cabe somente a Deus julgar. Seria correta esta afirmação. Digo-vos que não, o Apóstolo Paulo já afirmou em Corintios que compete a todos os salvos julgar aos anjos, quanto mais ao que está nesta vida.

Ao homem filho de Deus compete o julgamento das coisas terrenas, enquanto ainda estiver aqui, devendo sim, opor sua posição à luz da Palavra de Deus, e nunca sob o seu próprio pensamento. Compete aos eleitos proceder ao julgamento nesta vida

·I CORINTIOS  (cap. 6)·
2 Ou não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo há de ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas?

Tudo o que ocorre em nosso mundo, cabe aos eleitos o julgamento, como também cabe aos eleitos o perdão, pois assim disse o Senhor:

·JOÃO  (cap. 20)·
23 Àqueles a quem perdoardes os pecados, são-lhes perdoados; e àqueles a quem os retiverdes, são-lhes retidos.

Então, quando alguém falar que não compete a nós o julgamento, saiba que está errado. Compete a nós o julgamento bem como também o perdão.

وأعمدة الحكمة السبعة

الحكمة بنت بيتها، قد حفرت لها أعمدتها السبعة. الأمثال 9.1

في هذا النص المقدس، وسوف نتعلم عن أعمدة الحكمة السبعة. بيت الحكمة دائما مبنية بشكل جيد وتأسست على الصخرة. وبالتالي، من يحب الله يجب أن نبني بحكمة وبحكمة منزلك، وتوفير الدعم والاستقرار في الحياة الخاصة بك والتي من عائلتك.

1. التعقل

1) أول عمود كبير يدعم بيت الحكمة، والتعقل. الحذر هو فضيلة الحكمة العملية. (متى 7،24-25)

2) الحذر يعيش في بيت الحكمة. (أمثال 08:12)

3) نصح الله له أن يكون حذرا. (متى 10:16)

4) ينصح بول لنا لبناء بحكمة. (1 Corinthios 3.10)

2. المعرفة

1) العمود الثاني الذي يدعم بيت الحكمة هو المعرفة. المعرفة هي الفضيلة النظري والمنهجي للحكمة (أمثال 2،4-5)

2) معرفة وتذكر دائما حكمة (أمثال 2:10 و الأمثال 03:13)

3) طلب الملك سليمان الله للحكمة والمعرفة. (2 أخبار الأيام 1،10-12)

4) الله يوزع هدية من كلمة حكمة وكلمة المعرفة. (1 Corinthios 12.8)

3. تفاهم

1) العمود الثالث الذي يدعم بيت الحكمة هو فهم. التفاهم هو الفضيلة التحقيق من الحكمة. (أمثال 08:14)

2) فهم هو مرادف للذكاء، ومصدر كل المثقفين (دانيال 2:21)

3) قد وهب سليمان مع حكمة وفهما. (2 أخ 2:12)

4) أعطى الله حكمة واسعة وفهما كثيرا جدا لسليمان (1 ملوك 04:29)

4. المجلس

1) العمود الرابع الذي يدعم بيت الحكمة هو المجلس. المجلس سياسة فضيلة الحكمة (أمثال 08:12)

2) وفقا لالأمثال 24.6، فمن محام من الحكمة أن يفوز معركة.

3) أشعيا 28.29، هو مكتوب أن الله هو رائع في المجلس وحكمة عظيمة.

4) في وظيفة 12:13، ​​هو مكتوب أن الله له حكمة وقوة، ومجلس والتفاهم.

5. القلعة

1) وقلعة هي الطابور الخامس الذي يدعم بيت الحكمة. القلعة هو أساس الحكمة (أمثال 08:14)

2) في 2 صموئيل 22:33، فقال داود: "الله حصني وقوتي، وأنه يصنع طريقي كاملا."

3) في الأمثال 10:29، يقول سليمان: "إن طريق الرب هو فورتاليزا للمتقين".

4) في ماثيو 7،24-25، يظهر يسوع أن منزل بنيت بعناية، هو حصن ضد العاصفة.

6. العدالة

1) العمود السادس الذي يدعم بيت الحكمة هو العدل. العدل هو فضيلة أخلاقية من الحكمة (أمثال 8،15-16)

2) في 1 ملوك 3:28، هو مكتوب أن الناس المعترف ما كان في حكمة سليمان لتحقيق العدالة.

3) الحكمة تجعلنا السير على طريق العدالة. (أمثال 08:20)

4) إن الرب يحب الذين يتبعون القانون. (أمثال 15.9)

7. الرب الفزع

1) العمود السابع الذي يدعم بيت الحكمة هو مخافة الرب. الخوف من الرب هي الحكمة الحقيقية. (أيوب 28.28)

2) في الأمثال 09:10، كتب ما يلي: "إن الخوف من الرب هو بداية الحكمة، ومعرفة القدوس هو التفاهم".

3) وفي سفر الجامعة 7:18، هو مكتوب انه يخاف الله يهرب من كل شر.

4) إشعياء 33.6، كتب ما يلي: "سوف يا صهيون، واستقرار مرات خاصتك، وفرة من الخلاص، والحكمة والمعرفة وهناك، ومخافة الرب هو كنزك".

يجب أن نبني بيتنا على الصخر، وبناء أسس لدينا مع الحكمة والمعرفة، والتفاهم، المستشار والثبات والخوف من الرب.

alhikmat bnt bytha, qad haffart laha 'aemadatha alsbe. al'amthal 9.1
fi hadha alnnss almuqaddis, wasawf nataeallam ean 'aemidat alhikmat alssabeati. bayt alhikmat dayimaan mabniatan bishakl jayid wata'assasat ealaa alssakhrat. wabialttali, min yuhibb alllah yjb 'an nubanni bihikmat wabihikmat mmunzilik, watawfir alddaem walaistiqrar fi alhayat alkhassat bik wallati min eayilatik.
1. alttaeaqqul
1) 'awwal eumud kabir yadeam bayt alhikmati, walttaeaqil. alhidhr hu fadilat alhikmat aleamaliat. (mtaa 7،24-25)
2) alhidhr yaeish fi bayt alhikmati. (amithal 08:12)
3) nash alllah lah 'an yakun hidhra. (mtaa 10:16)
4) yansuh bul lana libina' bihukmati. (1 Corinthios 3.10)
2. almaerifa
1) aleumud alththani aldhy yadeam bayt alhikmat hu almaerifatu. almaerifat hi alfadilat alnnazri walmanhiji lilhikma (amithal 2,4-5)
2) maerifat watudhkur dayimaan hikma (amithal 2:10 w al'amthal 03:13)
3) talab almalik sulayman alllah lilhikmat walmuerifat. (2 'akhbar al'ayam 1,10-12)
4) alllah yuazzie hadiatan min kalimat hikmat wakalimat almierifat. (1 Corinthios 12.8)
3. tafaham
1) aleumud alththalith aldhy yadeam bayt alhikmat hu fahum. alttafahum hu alfadilat alttahqiq min alhikmati. (amithal 08:14)
2) fahum hu maradif lildhdhaka'i, wamasdar kl almuthaqqafin (danyal 2:21)
3) qad wahab sulayman mae hikmat wafahma. (2 'akh 2:12)
4) 'aetaa alllah hikmat wasieat wafahuma kathiraan jiddaan lisulayman (1 muluk 04:29)
4. almajlis
1) aleumud alrrabie aldhy yadeam bayt alhikmat hu almajlis. almajlis siasatan fadilat alhikma (amithal 08:12)
2) wifqaan lial'amthal 24.6, faman muham min alhikmat 'an yafuz maerakat.
3) 'asheaya 28.29, hu maktub 'ann alllah hu rayie fi almajlis wahikmat eazimat.
4) fi wazifat 12:13, ​​hiw maktub 'ann alllah lah hikmat waquwwata, wamajlis walttafahum.
5. alqalea
1) waqileat hi alttabur alkhamis aldhy yadeam bayt alhikmati. alqaleat hu 'asas alhikma (amithal 08:14)
2) fi 2 simwyiyl 22:33, faqal dawad: "alllah hasni waquti, wa'annah yasnae tariqi kamla."
3) fi al'amthal 10:29, yaqul sulaymana: "'iin tariq alrabb hu fawrtalyza lilmutaqin".
4) fi mathyu 7,24-25, yuzhir yasawwie 'ann manzil buniat bieanayat, hu hisn didd aleasifat.
6. aleadala
1) aleumud alssadis aldhy yadeam bayt alhikmat hu aleadalu. aleadl hu fadilat 'akhlaqiat min alhikma (amithal 8,15-16)
2) fi 1 muluk 3:28, hu maktub 'ann alnnas almuetaraf ma kan fi hikmat sulayman litahqiq aleadalat.
3) alhikmat tajealna alssayr ealaa tariq aleadalati. (amithal 08:20)
4) 'inn alrrab yuhibb alladhin yattabieun alqanuna. (amithal 15.9)
7. alrrbb alfazae
1) aleumud alssabie aldhy yadeam bayt alhikmat hu makhafat alrrib. alkhawf min alrrbb hi alhikmat alhaqiqiat. (ayub 28.28)
2) fi al'amthal 09:10, kutib ma yaly: "'iin alkhawf min alrrab hu bidayat alhakmat, wamaerifat alquddus hu alttafahum".
3) wafi safar aljamieat 7:18, hu maktub 'annah yakhaf alllah yahrib min kull shirr.
4) 'iisheya' 33.6, kutib ma yali: "swaf ya sahyawni, waistiqrar marrat khasatka, wafrat min alkhalasi, walhikmat walmuerifat wahanaka, wamakhafat alrrbb hu kanzuka".
yjb 'an nnubani baytana ealaa alssukhri, wabina' 'usus ladayna mae alhikmat walmuerifati, walttafahum, almustashar walththabat walkhawf min alrrab.

As Sete Colunas da Sabedoria

A sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas. Provérbios 9.1

Neste texto sagrado, nos vamos aprender sobre as sete colunas da Sabedoria. A casa da sabedoria está sempre bem edificada e fundamentada na Rocha. Assim, aquele que ama a Deus deve edificar com sabedoria e prudência a sua casa, dando sustentação e estabilidade a sua vida, e a da sua família.

1. A PRUDÊNCIA

1) A primeira grande coluna que dá sustentação a Casa da Sabedoria, é a Prudência. A Prudência é a virtude prática da Sabedoria. (Mateus 7.24-25)

2) A Prudência mora na casa da Sabedoria. (provérbios 8.12)

3) Deus aconselhou a sermos prudentes. (Mateus 10.16)

4) Paulo nos aconselhou a construirmos com prudência. (1 Corinthios 3.10)

2. O CONHECIMENTO

1) A segunda coluna que sustenta a Casa da Sabedoria é o Conhecimento. O Conhecimento é a virtude teórica e sistematizada da Sabedoria (Provérbios 2.4-5)

2) O Conhecimento sempre aparece mencionado após a Sabedoria (Provérbios 2.10 e Provérbios 3.13)

3)  O Rei Salomão pediu a Deus Sabedoria e Conhecimento. (2 Crônicas 1.10-12)

4) Deus distribui o Dom da Palavra de Sabedoria e da Palavra de Conhecimento. (1 Corinthios 12.8)

3. O ENTENDIMENTO

1) A terceira coluna que sustenta a Casa da Sabedoria é o Entendimento. O Entendimento é a virtude investigativa da Sabedoria. (Provérbios 8.14)

2) O Entendimento é sinônimo de inteligência, e a fonte de toda a intelectualidade (Daniel 2.21)

3) Salomão era dotado de grande prudência e entendimento. (2 Crônicas 2.12)

4) Deus deu larga sabedoria e muitíssimo entendimento a Salomão (1 Reis 4.29)

4. O CONSELHO

1) A quarta coluna que sustenta a Casa da Sabedoria é o Conselho. O Conselho é a virtude diretiva da Sabedoria (Provérbios 8.12)

2) De acordo com Provérbios 24.6, é com conselhos prudentes que se vence uma batalha.

3) Em Isaias 28.29, está escrito que, Deus é maravilhoso em Conselho e grande em Sabedoria.

4) Em Jó 12.13, está escrito que, Deus dispõe de Sabedoria e força, e de Conselho e Entendimento.

5. A FORTALEZA

1) A Fortaleza é a quinta coluna que sustenta a Casa da Sabedoria. A Fortaleza é o alicerce da Sabedoria (Provérbios 8.14)

2) Em 2 Samuel 22.33, Davi disse: "Deus é a minha Fortaleza e a minha força e Ele perfeitamente desembaraça  o meu caminho".

3) Em Provérbios 10.29, Salomão afirma que: "O caminho do Senhor é Fortaleza para os íntegros".

4) Em Mateus 7.24-25, Jesus mostra que uma casa construída com prudência, é uma fortaleza contra a tempestade.

6. A JUSTIÇA

1) A sexta coluna que sustenta a Casa da Sabedoria é a Justiça. A Justiça é a virtude moral da Sabedoria, (Provérbios 8.15-16)

2) Em 1 Reis 3.28, está escrito que, o povo reconheceu que havia em Salomão Sabedoria para fazer Justiça.

3) A Sabedoria nos faz andar pelo caminho da Justiça. (Provérbios 8.20)

4) O Senhor ama os que seguem a Justiça. (Provérbios 15.9)

7. O TEMOR DO SENHOR

1) A sétima coluna que sustenta a Casa da Sabedoria é o Temor do Senhor. O Temor do Senhor é a verdadeira Sabedoria. (Jó 28.28)

2) Em Provérbios 9.10, está escrito que: "O Temor do Senhor é o princípio da Sabedoria, e o Conhecimento do Santo é prudência".

3) Em Eclesiastes 7.18, está escrito que, quem teme a Deus escapa de todo o mal.

4) Em Isaias 33.6, está escrito que: "Haverá, ó Sião, estabilidade nos teus tempos, abundância de salvação, sabedoria e conhecimento; o temor do Senhor está o teu tesouro".

Devemos edificar nossa casa sobre a Rocha, e Construir os nossos  fundamentos com Prudência, Conhecimento, Entendimento, Conselho, Fortaleza e Temor do Senhor.

الذي كان يسوع؟

دورة "WAS منظمة الصحة العالمية يسوع؟"

الدرس 1: يسوع - 100٪ رجل

كان رجلا. 100٪ الإنسان.

قراءة التقارير من تلاميذه وتؤكد هذه الحقيقة:

1. تظهر الحياة الطبيعية لديك حالته humanaa) ومن ضمن قوائم الأنساب الإنسان - ماثيو 1،1 حتي 16. لوقا 3،23-38.

ب) وكان ميلاده الطبيعي والبشري - متى 1:25؛ لوقا 2.7. غلاطية 4.4.

ج) ونموه وتطوره الطبيعي على ما يبدو - لوقا 2،40-52. العبرانيين 5.8.

د) وكان يخضع للقيود المادية العادية للإنسان:

- التعب - جون 4.6

- الجوع - ماثيو 21:18

- المقر الرئيسي - ماثيو 11:19

ه) يعاني معاناة شديدة من روح وجسد قبل الموت الجسدي - مارك 14،33-36. لوقا 22،63. لوقا 23:33.

و) شهدت جميع الفئات من المشاعر الإنسانية:

- الفرح - لوقا 10:21

- الحزن - ماثيو 26.37

- الحب - جون 11.5

- الرحمة - ماثيو 09:36

- مفاجأة - لوكاس 7.9

- ايرا - مارك 3.5

ز) تألم ومات على أيدي الرجال - لوقا 24:44. جون 19:33.

2. تظهر الحياة الدينية لديك حالة الإنسان له

أ) حضر يسوع المسيح العبادة العامة - لوقا 04:16.

ب) درس والتأمل وشرح الكتاب المقدس - ماثيو 4.4ss. ماثيو 19.4. لوقا 02:46. لوقا 24:47.

ج) اورافا علنا ​​- لوقا 03:21.

د) اورافا فردي (وأحيانا كل ليلة) - لوقا 06:12.

ه) قد قدم إلى الله وكانت تعتمد كليا على وسلم - جون 06:38. جون 00:49.

3. يظهر معرفته محدودة إنسانيتهم

على الرغم من أن المسيح كان متفوقة بما لا يقاس على الرجال في معرفتهم (يوحنا 01:47؛ يوحنا 4:29؛ لوقا 6.8؛ لوقا 09:47) وفهم العهد المقدس قديم بطريقة فريدة من نوعها (متى 22:29؛ ماثيو 26،54-56؛ لوقا 4.21ss؛ لوقا 24:27؛ لوقا 24.44ss)، ومع ذلك، أظهرت معرفة المسيح تصل محدودة نوعا ما (مارك 5.30ss؛ مرقس 6:38؛ مرقس 9:21؛ لوقا 2:46؛ مرقس 13:32).

4. تظهر الفتن صاحب إنسانيتهم

في عبرانيين 4:15 هو مكتوب أن المسيح كان يميل مثلنا في كل شيء ولكن أخطأ أبدا.

في هذه المرحلة قد تظهر اثنين من الاعتراضات:

أ) كانت إغراءات المسيح يست حقيقية، لأنه ليس لديه طبيعة الخاطئة ونحن. والجواب على هذا الاعتراض بأن النقي يعانون أيضا من المغريات، مثلما آدم والملائكة قبل سقوط.

ب) لا يمكن أن المسيح الخطيئة، نظرا لطبيعتها بلا خطيئة. الإجابة على هذا نحن بحاجة إلى النظر في شدة الفتن. في حالتنا، الله بتصفية إغراءات قبل أن يحصل لنا (كورنثوس 10:13). ما يمكن أن يكون مقياسا لشدة إغراء أن الله سمح يسوع؟ (متى 4.4ss؛ لوقا 22:44). حقيقة أنه كان يميل ونحن تكشف عن أن المسيح كان طبيعتنا.

وينبغي التأكيد على أن يسوع المسيح، على الرغم من أن الإنسان، كان خاليا من الفساد الأخلاقي الناجم عن سقوط (عبرانيين 04:15، عبرانيين 7:26؛ كورنثوس الثانية 05:21) وأي ذنب شخصي. وكان الإنسان كائنا من نوعها فريدة، وهذا هو، فقط في هذا النوع.

ومع ذلك، وفقا للكتاب المقدس، يمكن أن يكون هناك شك في أن المسيح كان الطبيعة البشرية، مثلنا، ولكن مع فارق انه ليس لديه طبيعة فاسدة لدينا، أو يمارس أي ذنب في حياته كلها.

PERGUNTAS1. هل تفهم لماذا نقول أن يسوع المسيح هو 100٪ الإنسان؟

2. هل لديك أي أسئلة أو اعتراض على هذا التعليم؟

3. ما يمكن هذا التعليم يعني للجنس البشري؟

4. ما يعني هذا التعليم بالنسبة لك؟

الكاتب: العلاقات العامة رونالدو فرانكو - التاريخ: 07/05/2005

المصدر: دليل من علم اللاهوت النظامي، زكريا دي أغيار سيفيرا، A. د الناشر سانتوس، 1st طبعة.

dawra "WAS munazzamat alsshhat alealamiat yswe?"

alddars 1: yaswe - 100% rajul

kan rijula. 100% al'iinsan.

qara'at alttaqarir min talamidhih watuakkid hadhih alhaqiqat:

1. tazhar alhayat alttabieiat ladayk halatih humanaa) wamin dimn qawayim alainsab al'iinsan - mathiu 1,1 hatti 16. luqa 3,23-38.

b) wakan miladih alttabiei walbashri - mataa 1:25; lawqaan 2.7. ghalatyt 4.4.

ja) wanumuh watatawwaruh alttabiei ealaa ma yabdu - luqa 2,40-52. aleibraniiyn 5.8.

d) wakan yakhdae lilquyud almaddiat aleadiat lil'iinsan:

- altaeab - jun 4.6

- aljue - mathiu 21:18

- almaqarr alrrayiysi - mathyu 11:19

ha) yueani mueanat shadidat min rrawh wajasad qabl almawt aljasadi - mark 14,33-36. lawqa 22,63. lawqa 23:33.

w) shahidat jmye alfiat min almashaeir al'iinsaniat:

- alfarah - luqa 10:21

- alhuzn - mathiu 26.37

- alhubb - jun 11.5

- alrrahmat - mathyu 09:36

- mufaja'at - liwakas 7.9

- ayra - mark 3.5

za) ta'allim wimat ealaa 'aydi alrrijal - luqa 24:44. jun 19:33.

2. tazhar alhayat alddiniat ladayk halat al'iinsan lah

'a) hadar yaswae almasih aleabadat aleammat - lawqa 04:16.

b) daras walttamul washarah alkitab almuqaddas - mathiu 4.4ss. mathyu 19.4. lawqa 02:46. lawqa 24:47.

ja) awrafa ealanaan ​​- lawqa 03:21.

d) awrafa fardi (waihyana kl laylati) - lawqa 06:12.

ha) qad qaddam 'iilaa alllah wakanat taetamid klya ealaa wasallam - jun 06:38. jun 00:49.

3. yuzhir maerifatuh mahdudatan 'iinsaniatuhum

ela alrghm mn 'ann almasih kan mutafawwiqatan bima la yuqas ealaa alrrijal fi mierafatihim (yuhuna 01:47; ywhna 4:29; lawqa 6.8; lawqa 09:47) wafahm aleahd almuqaddas qadim bitariqat faridat min naweiha (mtaa 22:29; mathyu 26,54-56; lawqa 4.21ss; lawqa 24:27; lawqa 24.44ss), wamae dhilluk, 'azharat maerifat almasih tasil mahdudat naweaan ma (marik 5.30ss; mirqas 6:38; mirqas 9:21; lawqa 2:46; murqas 13:32).

4. tazhar alfatn sahib 'iinsaniatihum

fi eibraniiyn 4:15 hu maktub 'ann almasih kan yumayl mithlina fi kl shay' walakun 'akhta 'abda.

fi hadhih almarhalat qad tazhar athnyn min alaietiradat:

'a) kanat 'iighra'at almasih yast haqiqiatan, li'annah lays ladayh tabieat alkhatiat wanahn. waljawab ealaa hadha alaietirad bi'ann alnnaqi yueanun 'aydaan min almaghriati, mithlama adam walmalayikat qabl suqut.

ba) la ymkn 'an almasih alkhatyiata, nzra latabieatiha bila khatayiyati. al'iijabat ealaa hadha nahn bihajat 'iilana alnnazar fi shaddat alftn. fi halitina, alllah bitasfiat 'iighra'at qabl 'an yahsul lana (kwrnthus 10:13). ma ymkn 'an yakun miqyasaan lishaddat 'iighra' 'ann alllah samah yaswe? (mtaa 4.4ss; lawqa 22:44). hqyqtan 'annah kan yamil wanahn takshif ean 'ann almasih kan tabieatana.

wayanbaghy alttakid ealaa 'ann yaswae almasih, ela alrghm mn 'ann al'iinsan, kan khaliaan min alfasad al'akhlaqi alnnajim ean suqut (ebiraniiyn 04:15, eibraniiyn 7:26; kurnthaws alththaniat 05:21) wa'ay dhanb shakhsi. wakan al'iinsan kayinana min naweiha faridatan, wahadha hua, faqat fi hadha alnnawe.

wamae dhillika, wifqaan llilkitab almuqaddisi, ymkn 'an yakun hunak shakk fi 'ann almasih kan alttabieat albashriata, mithluna, walakun mae faraq 'annah lays ladayh tabieat fasidat ladayna, 'aw yumaris 'ay dhanb fi hayatah kulha.

PERGUNTAS1. hal tafahhum limadha naqul 'ann yaswie almasih hu 100% al'iinsan?

2. hal ladayk 'ay 'asyilat 'aw aietirad ealaa hadha alttaelim?

3. ma yumkin hdha alttaelim yaeni liljuns albshry?

4. ma yaeni hdha alttaelim balnsbt lk?

alkatib: alealaqat aleammat runaldu franku - alttarikh: 07/05/2005

almusdir: dalil min eilm alllahut alnnazami, zakariaaan di 'aghyar sayfira, A. d alnnashir santus, 1st tabe.

النفاق - أسوأ الخطايا

 ·

13 ولكن ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم يصمت الرجال ملكوت السماء. لولا تدخلها، ولا إلى هؤلاء الذين يدخلون للذهاب.

وأدان النفاق من قبل السيد المسيح في العهد الجديد، والخطيئة الوحيدة التي يسوع تنص بشكل قاطع أن "ويل لكم المنافقين ...."

أسوأ خطيئة ارتكبت مباشرة للإنسان لأنه لا يضر بالجسد، ولكن يضر الثقة والحقيقة من الوقائع. يصبح دائما المقيتة في العصور القديمة كما هو الحال اليوم، والنفاق يأخذ الناس وجيه للاعتقاد في الباطل، للاعتقاد أولئك الذين اليوم تسمى الرسل لغرض وحيد لتعزيز وزيادة الأرباح الخاصة بك.

يسوع علمنا أن يكون متواضعا، وخدمة، لأن الذي يريد أن يكون الأول في العوالم من السماء هو آخر في ملكوت الأرض. خدمة الآخرين بتواضع ومحبة، والمفتاح لإيجاد حياة مليئة السلام.

لذلك يقول يسوع في إنجيل متى · (الفصل 6) ·

2 لذلك عندما انت تعمل صدقة لك، لا صوت البوق امامك، كما يفعل المراؤون في المجامع والشوارع، ليتم تكريمه من قبل الرجال. الحق أقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.

· ماثيو (الفصل 6) ·

5 وعندما تصلون، لا يكون مثل المنافقين. لأنهم يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع ليراهم الناس. الحق أقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.

· ماثيو (الفصل 6) ·

16 عندما كنت سريع، لا يكون mostreis كما المنافقين. لأنها تشوه وجوههم بحيث يراها الرجال أنهم الصيام. الحق أقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم.

وغني عن القول، يسوع "ويل لكم hipóritas"

· ماثيو (الفصل 23) ·

14 [ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تأكلون بيوت الأرامل وليطيلون الصلوات. وبالتالي الحصول على قدر أكبر من الإدانة.]

· ماثيو (الفصل 23) ·

15 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنك تعبر البحر والبر لتكسبوا دخيلا واحدا. وبعد أن قدم يا تجعل منه شقين أكثر الطفل من الجحيم من أنفسكم.

· ماثيو (الفصل 23) ·

23 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لعشر أيها الأجر من النعناع واليانسون والكمون، ولم ننجزه ما هو أكثر أهمية في القانون، وهما العدالة والرحمة والإيمان. هذه الأمور، ومع ذلك، يجب عليك القيام به، دون إهمال الآخرين.

· ماثيو (الفصل 23) ·

25 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم تنقون خارج الكأس والصحن، ولكن في الداخل فهي مليئة الابتزاز والزائدة.

· ماثيو (الفصل 23) ·

27 ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لأنكم مثل ILA قبور مبيضة، والتي تظهر من خارج جميلة بالفعل، ولكن هل من داخل مملوءة عظام وكل نجاسة

يسوع في جميع أنحاء اللص العهد الجديد يغفر، عاهرة والعديد غيرها من الخطايا، ولكن لالمنافقين نسجت فقط تعليق - "أنت DE منظمة العفو الدولية المنافقين".

mathiu (alfasl 23) ·
13 walakun wayl lakum 'ayuha alktbt walfarisiuwn almarawuwna! li'annakum yasmat alrrijal malakut alssama'i. lawla tudkhiluha, wala 'iilaa hula' alladhin yadkhulun lildhdhahab.
wa'adan alnnifaq min qibal alsyd almasih fi aleahd aljadidi, walkhatiyat alwahidat alty yaswae tanuss bishakl qatie 'ann "wil lakum almunafiqin ...."
'aswa khatiyat aurtukibat mubasharat lil'iinsan li'annah la yadurr bialjasd, walakan yadurr alththiqat walhaqiqat min alwaqayie. yusbih dayimaan almaqiatat fi aleusur alqadimat kama hu alhal alyawm, walnnifaq yakhudh alnnas wajih lilaetiqad fi albatili, liliaietiqad 'uwlayik aldhyn alyawm tusamma alrrusul ligharad wahid litaeziz waziadat al'arbah alkhassat bik.
yuswae ealimna 'an yakun mutawadiea, wakhadmatan, li'ann aldhy yurid 'an yakun al'awwal fi aleawalim mmin alssama' hu akhar fi malakut al'ard. khidmat alakharin bitawadue wamahabbati, walmuftah li'iijad hayat maliyat alssalam.
ldhlk yaqul yusawe fi 'iinjil mataa · (alfasl 6) ·
2 ldhlk eindama 'ant taemal sadaqatan lika, la sawt albawq ammamk, kama yafeal almarawuwn fi almajamie walshshawariei, liatimm takrimuh min qibal alrrijali. alhaqq 'aqul lakum 'annahum qad astawfau ajrahum.
· mathiu (alfasl 6) ·
5 waeindama tusalluna, la yakun mithl almunafiqina. li'annahum yuhibbun 'an yasiluu qayimin fi almajamie wafi zawaya alshshawarie liarahum alnnas. alhaqq 'aqul lakum 'annahum qad astawfawa ajrahum.
· mathiu (alfasl 6) ·
16 eindama kunt sarie, la yakun mostreis kama almunafiqina. li'annaha tashawwuh wujuhuhum bihayth yaraha alrrijal 'annahum alssiama. alhaqq 'aqul lakum 'annahum qad astawfawa ajrahum.
waghani ean alqawli, yaswue "wil lakum hiporitas"
· mathiu (alfasl 23) ·
14 [wil lakum 'ayuha alktbt walfarisiuwn almarawuwna! li'annakum takulun buyut al'aramil waliutilun alssulawatu. wabialttali alhusul ealaa qadr 'akbar min al'iidanati.]
· mathiu (alfasl 23) ·
15 wayl lakum 'ayuha alktbt walfarisiuwn almurawuwna! li'annak tueabbir albahr walbirr lituksibuu dakhilana wahda. wabaed 'an qaddam ya tajeal minh shiqqayn 'akthar alttifl min aljahim min 'anfusikum.
· mathiu (alfasl 23) ·
23 wayl lakum 'ayuha alktbt walfarisiuwn almurawuwna! laeashir 'ayuha al'ajr min alnnienae walyanisun walkumuna, walam nunjizh ma hu 'akthar 'ahammiatan fi alqanuna, wahuma aleadalat walrrahmat wal'iimana. hadhih al'umura, wamae dhalaka, yjb ealayk alqiam bihi, dun 'iihmal alakharin.
· mathiu (alfasl 23) ·
25 wayl lakum 'ayuha alktbt walfarisiuwn almarawuwna! li'annakum tanqawn kharij alkas walssihni, walakun fi alddakhil fahi maliyat alaibtizaz walzzayidat.
· mathiu (alfasl 23) ·
27 wayl lakum 'ayuha alktbt walfarisiuwn almarawuwn! li'annakum mithl ILA qubur mubidat, wallati tazhar min kharij jamilat bialfiel, walikan hal min dakhil mamlu'at eizam wakull nijasa
yasawe fi jmye 'anha' alllas aleahd aljadid yughaffira, eahiratan waleadid ghyrha min alkhitaya, walakun lialmunafiqin nusajt faqat taeliq - "ant DE munazzamat aleafw alddualiat almnafqyn".

Hipocrisia - o pior dos pecados

·MATEUS  (cap. 23)·13 Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque fechais aos homens o reino dos céus; pois nem vós entrais, nem aos que entrariam permitis entrar.

A hipocrisia é condenada por Cristo em todo o Novo Testamento, sendo o único pecado em que Jesus afirma categoricamente que "Ai de vós Hipócritas...."

O pior dos pecados cometidos diretamente ao homem, pois não fere a carne, mas fere a confiança e a verdade dos fatos. Sempre se tornando abominável na antiguidade como na atualidade, a hipocrisia leva as pessoas de bem a acreditar no falso, a acreditar naqueles que hoje se denominam Apóstolos com o único intuito de se engrandecer e de aumentar seus lucros.

Jesus nos ensinou a ser humildes e a servir, pois quem quiser ser o primeiro nos Reinos dos Céus seja o último no Reino da terra. Servir ao próximo com humildade e amor, a chave de se encontrar uma vida cheia de paz.

Assim Jesus afirma em·MATEUS  (cap. 6)·
2 Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.

·MATEUS  (cap. 6)·
5 E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; pois gostam de orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.

·MATEUS  (cap. 6)·
16 Quando jejuardes, não vos mostreis contristrados como os hipócritas; porque eles desfiguram os seus rostos, para que os homens vejam que estão jejuando. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.

Continua afirmando, Jesus que "ai de vós hipóritas"

·MATEUS  (cap. 23)·
14 [Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque devorais as casas das viúvas e sob pretexto fazeis longas orações; por isso recebereis maior condenação.]

·MATEUS  (cap. 23)·
15 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o tornais duas vezes mais filho do inferno do que vós.

·MATEUS  (cap. 23)·
23 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e tendes omitido o que há de mais importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir aquelas.

·MATEUS  (cap. 23)·
25 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais o exterior do copo e do prato, mas por dentro estão cheios de rapina e de intemperança.

·MATEUS  (cap. 23)·
27 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas por dentro estão cheios de ossos e de toda imundícia

Jesus em toda o Novo Testamento perdoou ladrão, prostituta e muitos outros pecados, mas para os hipócritas somente teceu um comentário - "AI DE VÓS HIPÓCRITAS".

Jó: Deus é Deus, e Homem é Homem

O livro de Jó é um dos mais fascinantes do Velho Testamento. Quando pensam neste livro, muitos lembram sobre sofrimento, paciência e perseverança, e todos estes temas são partes importantes da mensagem do livro. Mas, como percebemos quando chegamos ao fim do livro, a principal mensagem de Jó pode ser resumida na simples afirmação: Deus é Deus, e homem é homem.

Pelas informações contidas no livro, deduzimos que Jó tenha vivido na época dos patriarcas, provavelmente entre o tempo de Noé e Abraão. Além de não falar nada sobre o povo israelita e o sistema sacerdotal inaugurado por Moisés, o livro diz que Jó viveu 140 anos depois dos acontecimentos registrados no livro, fato que se enquadra neste período que a longevidade diminuía gradativamente. Se tivesse que encaixar o livro de Jó na sequência histórica de Gênesis, o lugar mais provável seria por volta dos capítulos 10 e 11 de Gênesis.

Jó era um homem muito fiel ao Senhor. Satanás, na época, tinha acesso para acusar os fieis diante de Deus (este acesso foi perdido mais tarde, devido ao poder do sangue de Jesus – veja Apocalipse 12:10-11). Satanás alegou que Jó foi um interesseiro que servia ao Senhor somente por causa das bênçãos materiais que recebia. Deus respondeu a esta acusação, permitindo que o Diabo tirasse as bênçãos terrestres de Jó para ver o que aconteceria com a sua fé. Satanás tirou os bens, a família e a saúde de Jó, mas o homem permaneceu fiel e íntegro.

É importante observar que muitas informações reveladas aos leitores desde o primeiro capítulo não foram reveladas a Jó e seus amigos. A maioria do livro é dedicada ao registro dos debates entre estes amigos na busca de uma explicação do sofrimento deste homem, mas eles não tinham nenhuma revelação divina para ajudar nestes debates. Deus fala somente no fim do livro, e mesmo assim, não responde à maioria dos argumentos destes homens. Vamos observar o conteúdo dos capítulos de Jó:

Capítulos 1 e 2 relatam a história de como Satanás tirou as bênçãos materiais de Jó.

Capítulos 3 a 37 são dedicados aos debates entre Jó e seus amigos. Estes homens ensinaram a mesma doutrina que domina nos púlpitos de muitas igrejas hoje, sugerindo um vínculo direto entre a fidelidade de pessoa e sua situação material. Os amigos de Jó acreditavam que um homem fiel seria abençoado com prosperidade e saúde e interpretavam sofrimento como evidência de pecado na vida da pessoa. Enquanto eles enfatizaram mais este lado negativo, a mensagem é fundamentalmente a mesma que é pregada todos os dias na televisão e em muitas igrejas nos dias de hoje. Jó, porém, defendeu sua própria integridade (veja, especialmente, o capítulo 31), e não entendeu seu sofrimento como consequência de algum pecado.

Capítulos 38 a 42 apresentam a resposta de Deus. Ele não respondeu às perguntas e dúvidas de Jó e seus amigos. A resposta do Senhor pode ser resumida em dois pontos principais: (1) Deus é Deus, e homem é homem. Ele usa uma série de ilustrações para mostrar que Deus não precisa se justificar para o homem, e que o homem é totalmente incapaz de compreender as grandezas de Deus. Não é questão de compreensão, e sim de fé em Deus. Jó e seus amigos precisavam confiar em Deus, não julgar seus atos! (2) As pessoas que ensinam um vínculo direto entre prosperidade material e fidelidade a Deus estão distorcendo a palavra e falando o que não é reto sobre o Senhor (veja 42:7). Deus repreendeu fortemente os amigos de Jó. O que ele diria para os pregadores de hoje que difundem as mesmas mentiras?

No final, Deus devolveu para Jó sua saúde e prosperidade, e este homem fiel viveu bem o resto da sua vida.

Jó é um livro importante para ajudar cada criatura entender sua pequenez diante do Criador!

–por Dennis Allan

in - http://estudosdabiblia.net/jbd081.htm